第五十七章: 传承。 (第1/5页)
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王平境界稳固,魔僧颇为满意,说等到中元节拜祭天地后就正式收他入门。王平欢欣的同时,也颇有些不解,七月十五不是传说中的鬼节么,为何选在鬼气森森的日子祭拜天地?
魔僧笑道:鬼节只是民间的说法,在道门典籍中,农历七月十五为中元节,祭祀地官大帝的日子。
道教以正月十五日、七月十五日、十月十五日为土地水三官神诞之日。道经又称:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。故每逢此三日,道教徒都进庙烧香奉祀,或建金箓、黄箓道场,以祈福消灾。
在道教的理解里,这天地水三官,与其说是神灵,不如说是天地自然功能体用的拟人具象化的象征,代表着天地。比如这位地官大帝,道教又叫他他为清虚大帝,认为此神是由元洞混灵之气和极黄之精结成,代表着大地。
所以从这个角度来讲,祭祀神灵,就是祭祀天地。
这位清虚大帝在道教神道体系中,有着很高的地位,他隶属上清境,为中元二品赦罪地官,总管着五帝五岳诸地神仙。
用魔僧的话说:地官大帝他老人家就是大地上所有神仙的老大。凡人若要超凡脱俗,修仙得道,怎么也得跟上头打个招呼才行。”
王平一想,也是。就好比儒教中人求做官一样,在以前得拜至圣先师,在现在也得先宣誓。虽说拜圣人和宣誓并不能保证你一定就能做官,但却得先做完这些仪式后,然后才有做官的资格。当然现在有些民主人士,不用宣誓也能做官,但却只能做闲职,绝难做到最高层。
从这个角度来讲,祭拜天地,祭祀神灵,就是拜山头,目的是加入体制,纳入道门神仙系统。
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