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第三十四章 商讨 (第1/5页)

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古老的东西有时不光是代表着他的使用价值,也代表着他的精神价值,甚至代表着一种威严,这是老一辈留给人们的财富和文化。若是为了使用新事物,抛弃古老的东西,那么他的精神价值势必受到影响,也等于是挑战一个时代的权威,这样产生的后果,谁也承受不起。

就像齐玉有了好东西不能摆在正殿里,因为这会让被召见者,这个时代的人觉得这样的一个正殿不正式,尽管东西也许新奇好用,可是他们已经习惯了跪坐的仪式,那矮短的木塌,你让他们在正式的场合接受新鲜的事物,会让大家不能接受,要么是你把这么重要的场合当儿戏,要么是你不懂规矩!

早上写的试验田的方案基本上差不多了,就剩下几条,齐玉很快就写好了,放在一边,齐玉开始要写另外一份,在羊皮纸上面按惯例的写上驯养野生动物方案,然后齐玉就停住不动笔了。

写试验田的种蔬菜的方案,齐玉从种植的方法到如何流传下去都有思路,写起来也有条理,一个是有赖于现代的见识,一个也是种植蔬菜容易,毕竟野生的条件比家种的肯定差,在野生的条件下都能活了,在人工种植的情况下,生长的肯定更好,只要方法对了,一个是齐玉又是自己试验过的。

可现在要写关于驯养动物的,齐玉对驯养动物真的没有什么研究,现代的生物课也没教人怎么驯养,齐玉倒是知道给他们吃什么,不过也不知道那食物会不会有差别,就这样,齐玉想了想。后来思考了半天,决定自己想到一条就写一条,想到两条写两条,条理就不管了。

楚庄胥拿过齐玉写好的那份试验田种菜的方案过来看。越看越惊讶,这方案的严谨性真是太让人惊喜了,方方面面都考虑到了。

要说这一点,还是托现代的福,在物质辩证法乱飞的年代,讲的都是没有永远的真理,又有写过实验方案。齐玉自然是秉持着科学的严谨性,把种菜的方方面面。自己觉得应该如何实行的想法,如何观察作物生产好坏的想法,还分了正常的跟对照组,更能体现科学严谨性这一观点。

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