第九百七十八章 巨兽 (第2/5页)
其实仙只有对道的理解深浅之分,而没有等级地位之别,皆济世度人为宗旨。
相对于这一个世界,兰绝尘上一世所处的宇宙时空,那里尽管没有这里的修行者这么强大,可是他们的理论知识,对于道的理解惊人。
似乎有某种神秘的力量无限的压制了这些修士们的力量,哪怕是天庭的仙人们挺多也就只有这里神之界域的神灵们一般强大。
天庭的仙人似乎并不符合仙应该有的所有特征。
兰绝尘唯独算漏了一个人,紫微帝星,那一个神秘而又强霸到极致的女人,他更不知道他的守护星是紫薇帝星,并不是一个偶然。
早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等:一为神人,二为真人,三为仙人,四为道人,五为圣人,六为贤人。
并称:“神人主天,真人主地,仙人主风雨,道人主教化吉凶,圣人主治百姓,贤人辅助圣人理万民录也,给助**之不足也。“
晋葛洪《抱朴子内篇.论仙》引《仙经》将神仙分为三等:天仙、地仙、尸解仙。称:“上士举形升虚,谓之天仙;中游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙明张宏《南极老人图》“
梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶:玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。
而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出,将神仙分为:得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。
其中“得鬼官道人“为人死后的仙鬼安排,表明死后也有升仙的希望与机遇,从而说明南北朝时已有“鬼仙“的说法。
唐时的《天隐子》又将神仙分为五类,称:在人称人仙,在地称地仙,在天称天仙,在水称水仙,能神通变化者称神仙。
宋张君房《云笈七签道教三洞宗元》“三清“条目中则将神仙分为九品,称:“太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九圣,三九二十七位也。“
九仙为:上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。
这与《太真科》的分类方法大致相同。总之,关于仙品的分类方法很多,后来《仙术秘库》对其加以归纳总结,称“法有三乘,仙分五等“,其五等仙为:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。基本上奠定了神仙品位的基础。
亦称“仙人“、“飞仙“、“大罗金仙“。指居于天府、能举行飞升的神仙。
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