和隋炀帝恋爱的正确姿势 第58节(2 / 4)

杨广看着面前目光里都是激动期望的贺盾,心里情绪翻腾得厉害,抑制不住,她对他是真好,好得过分。

贺盾才想郑而重之的把自己心中所想说出来,还未张嘴便被面前的未来炀帝陛下勾着脖颈勾得扑了过去,惊呼声还未出口便被堵了回去,紧接着她脑子就懵了。

杨广把人压来怀里,无师自通的开始亲她,他知道这样不妥当,但并不太能控制得住,禁锢着她的自由不让她动,觊觎她的美色,觊觎她的气息,掠夺她的呼吸,她很甜,柔软又温暖,甜得他心尖发疼,让他失去理智,暴躁又渴望,因为得不到……

这是他第一次好好亲她,他以往都很克制,今日是冒犯了,杨广稍微离开了些,喘了口气平复着胸腔里翻腾滚烫的热意,在她变得殷红的唇上缱缱绻绻的含吻她,得不到回应便低低唤她的名字,声音嘶哑又渴望,“阿月……阿月……”

剩下的希望就在继承人的培养上,可杨坚并不信任儿子们,便是身为太子的杨勇,也不是他自己说了算,身边幕僚太过强大,权柄过大,皇子们根本没有能历练的时机。

贺盾又问道,“那阿摩,这很难实现,但父亲坚持这样做了,并且短时期里也起了成效,你知道这是为什么么?”

这是当老师考他了。

杨广倒也认真回答了,“朝政清明,法制严苛,父亲管得很严格,基本没有贪官腐化的情况,这是我佩服父亲的地方。”

对的,这是杨坚能维持国家正常运转的关键之处,一针见血。

杨坚与杨广各有所长,杨坚在国际政治手腕上分明略高一筹。

但在国政事物、百姓民生、政治、经济、文化社会发展这一块上,还是杨广更有远见些。

把孝道改造成政治手段,可以将分散的权利集中起来,段时间内也可以让漫无秩序的上下关系变得井然有序,但改造得越多,天然的人性便越少,甚至被扭曲利用乃至于走到反面,成为压制甚至扼杀人性的专[制工具。

五行之属三千,而罪莫大于不孝.

一个孝字便能压垮一个人的一生,若被人拿捏到这等错处,可以说一辈子都能被毁了。

贺盾心跳都快了许多,心说陛下真是成长得不错,头脑冷静,是非利弊分得一清二楚。

这是个好的开端,贺盾心里高兴,连连点头,皇帝不是这么好当,政治清明,光是要做到这一点,已经足够杨坚殚精竭力的了。

杨广见贺盾看着他清湛湛的眼里都是激动和渴盼,知道她是因为自己作对了什么事,或者思考到了什么事而真切的高兴,看起来甚至比她自己学会什么东西更高兴…杨广看她这么一会儿脸上都浮起了些兴奋的绯红色,心里情绪浮动得厉害,心说就算她不爱他,但她依然是一个尽职尽责的好妻子,也是一个真切盼着他好,推心置腹的知己和朋友……

她这样循循善诱竭尽全力,他岂会看不出她小心翼翼生怕做了揠苗者的态度和十足十的心意……

只怕他父亲母亲都没有为他这么考量过。

这跟女子守寡是一个道理。

自愿为亡故丈夫守节的女子,人们称赞感慨,但若无论前因后果,强迫或者提倡为丈夫守节,甚至扭曲成不守节便要受尽唾骂嫌弃,守节的意义就变味了。

杨坚苏威提出来的孝道,从一开始提高到国家伦理的高度上,就已经变味了。

杨坚想构建的是一个简单的、井井有条、百姓只知耕种的田园社会。

这样的理想贯彻了他的一生,根植血液,是劝不动的,李德林何綏等人的倒台,就是例子。

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