第357章 怎一个“震撼”了得 (第2/5页)
到了这里,李飞终于明白精灵天使所说的话了,其实他所拥有的数种神功技能早已经囊括了世间万般神功,比如欢喜禅第一层境界耳聪目明,跟他的天眼术、听天术如出一辙,再比如欢喜禅第二层境界身轻如燕讲的是能凌空飞行,就像是段誉使用的凌波微步一样,跟他所拥有的风之翼有异曲同工之妙,欢喜禅神功第三层境界福慧双修,讲的是修炼到此境界的人智慧人,而李飞早已经拥有了级大脑
所以对李飞来说,修炼欢喜禅,简直是易如反掌
“灵儿,这些境界我都已经达到了,还还修炼个屁啊,能对付的了外面的老秃驴吗?”李飞问道
“主人,虽然有重叠的部分,但是自然也有欢喜禅神功的优势所在,之后您会明白的,继续”精灵天使说道
果然,随着李飞对欢喜佛中能量的吸收,他对欢喜禅神功有了进一步的理解,不由得大大吃惊,原来欢喜禅神功乃是日本武术精华忍术结印的正统,也就是说一旦掌握了欢喜禅神功,李飞便掌握了日本的忍术
忍术结印,即以二手十指之曲折屈伸来标帜如来内证之本誓,是佛教真言宗的一种法术,手指装出的各种姿势,其中的手势有子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,也就是说忍者以十根手指的变化手势做出这样的形式
作为一名忍者,战斗前口念九字真言同时用双手摆出各种结印是个必不可少的过程,他们口颂手结的东西就是华夏武术者常说的九字真言或九字密印九印而九字真言实际上跟佛教密宗大有关联
在古代,大多数忍者都是东密的狂热份子,尽管很多忍者不是刻意去修习密宗,但从生下来他们就被灌输了密宗思想,以后会不自觉的沉溺于其中或多或少的受到一些影响
所谓密宗,是相对于佛教显宗而言的,他是古印度后期佛教的特色,是佛教与印度教结合的产物流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗流传到日本后改良演化形成的东密和**的藏密
唐玄宗时代,善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国,他们传下了密宗的教门宋末元初,由蒙古人带入**的密教,经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密明朝永乐时期,朝廷认为密宗过于怪异,便下令废逐,故杂密在中原势渐衰微,而晚唐时期由空海大师带到日本的东密真言宗却得到了广泛传播密宗视毗卢遮那即大日如来,著名的镰仓大佛就是毗卢遮那为最高统帅和创教之主,极力推崇传承、真言和密咒而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能,只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力,让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界,这和忍者追求的极限体术不谋而合
中国道教有许多禁术,禁术又称“禁法”,道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽禁术盖由早期气术、符法派生而来,始见于东汉末可分为“气禁”与“咒禁”两类其涉及内容五花八门,从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能,天狗一直追求的“唤风雷·制鬼神”就是其中一种
日本的忍术可以分为下忍,中忍,上忍
(本章未完,请点击下一页继续阅读)