第一百六十节 实验 下 (第3/5页)
圣器一在天界信仰中是一个较模糊的法,里面有类似于精灵神器一样具有大威能的东西,但还有更多的圣器并不是威能圣器,而是普通圣器。
普通圣器最大的功用是什么呢,是沟通神明的微弱节,并且还可以储存圣力和神力。
圣力是最原始的信仰之力,可以把圣力视为原材料或半成品,而神明接收加工后才是真正的神力。
普通圣器不是像魔法道具或炼金术产品一样用既定的流程造出来的,而是信徒反复膜拜、进行宗教仪式,或是放置在充满信仰之力的环境下才有机会形成。
形成后,就是一个可以机动的节,有可能沟通到神明,至少也可以暂时储存圣力。
所以在信仰开荒的地方,当附近完全没有任何信仰通道时,带上一件圣器,牧师也仍然可以施展神术。
但连接圣器中的圣力却是一个难题,最后教会则是反过来在古语魔法中找到了灵感,特定的天界语加上虔诚的信仰可与圣力产生共鸣。
“信仰之力是很容易流逸的,只有神明和他的神国才能真正储存。哪怕是圣器都只能临时储存;我在你身上做的。就是利用魔法形成一个可以暂时容纳信仰之力的环境。当你的手下因为崇敬你、相信你必将取胜而产生了一愿力,镇居民们因为盼望你得胜而祈求祷告时,它们都汇集并容纳到了你的身体中,然后我在你的双臂上再‘制造’出了群体助援术。准确的这是一个不完整的模式,提供圣力储存的环境是模拟的普通圣器,而群体助援术也不是真正的神术,实际是魔法。”所罗门遗憾的道。
见马涅不太明白,所罗门又解释了一下。
神术与魔法除了在来源上不同外。施术上也是不同的,哪怕表面形式可以非常相似,比如神术也发展出了利用特定天界语共鸣圣器中的圣力,但这只是表面。
施术上的真正不同是什么?
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