第758章 倭国番(1)——大阪夏之阵(2 / 4)

而且黄教的大小喇嘛也利用宗教来扇动反叛,致使不明真相的农奴群起叛乱,对,这些农奴明明是被明军解放的,从之前的狗都不如的暗澹生活中挣脱了出来,过上了人应该过的生活,可是由于宗教信仰,向明军挥刀发起进攻。

所以李岩在青藏高原的平叛作战打得很艰苦。

经常是这里的叛乱刚镇压下去,那边却又复叛。

崇祯脸色沉下来,问道:“是因为宗教的缘故吗?”

“是的。”江天一点头道,“当地藏民对黄教的信赖已经深入到骨髓,无论我们说什么做什么,他们都不领情,经常是当地的喇嘛几句话一扇动就立刻又复叛了,除非将参与叛乱的人全部杀光,否则叛乱就不可能平息。”

下次再有战事之时,可以再次增设军级单位。

崇祯说道:“这么说,中亚的战事仍旧没有完结?”

“还没完。”江天一点了点头,又道,“逃过一劫的这个哈萨克王子还是波斯萨非王朝的女婿,萨非王朝很可能会出兵干预。”

崇祯乐了:“这不正好给了我们借口?”

“是这样。”江天一笑着点点头,“所以定王已经暂时中止骑兵第1军的进攻,只等波斯和哈萨克联军攻入中亚,再发动反击。”

“那就以毒攻毒。”崇祯冷哼一声说道,“把大明境内的和尚全部集中起来,让他们深入青藏高原去讲经布法,拯救误入歧途的藏民。”

宗教问题很敏感,崇祯也不是没有想过一杀了之。

但是过往的历史已经证明,单纯的依靠杀戮是解决不了宗教问题的,这点,只要看看十字军东征还有基督教刚诞生时,罗马帝国的血腥镇压,就能够得出结论,除非你把信仰某个宗教的种族连根铲除,否则是不可能灭掉一个宗教的。

对付宗教的办法就是宗教,就是用魔法打败魔法。

再说得具体一点,就是依靠世俗改造之后的开放包容式宗教来打败排他性一神教,大乘佛教和小乘佛教就是成功范例。

“就这?”崇祯觉得朱慈炯的手腕应该不止这点。

江天一笑了笑,又接着说:“定王正通过商人暗中联络奥斯曼土耳其,准备从西边对波斯人和哈萨克人来个两面夹击。”

“对嘛,这才是朕的儿子。”崇祯笑了笑,接着问道,“骑兵第2军呢?”

江天一又往后面翻了一页,然后接着汇报:“骑兵第2军仍旧还在平叛,青藏贵族和黄教喇嘛的反抗此起彼伏,骑兵第2军好像有一些顾此失彼。”

早在崇祯24年年底,李岩所率领的骑兵第2军就已经攻占了拉萨,和硕特汗国的主力部队以及喇嘛教格鲁派的僧兵基本上都遭到全歼,但是由于青藏高原的复杂地理,再加上宗教信仰的因素,残余的藏巴汗、固始汗势力仍在持续顽抗。

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