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第六十六章 荧惑守心 (第1/5页)

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左慈与于吉传道的宫观取名天师宫,有些会让人误以为是天师道,这也是二人故意为之,就道教而言,当时道教根基浅薄,一是太平道,二是天师道,都是起源于春秋战国的道派学说。

张角与于吉早年便有交集,于吉在琅琊宫传道时就是用《太平清纲领》,到了张角那里就变成了《太平经》,实际上本质上没区别,可张角掀起黄巾起义,太平道也成了外人眼中的邪魔歪道。

虽然郭嘉入主益州,麾下士兵和不少百姓都信奉太平道,可若二人公然立派太平道,郭嘉必定不会答应,这也是为什么郭嘉将黄巾军改名为太平军的原因,顶着黄巾军的名义,是天下公论的反贼,改头换面成为太平军,则是一股新的势力,起初依旧是反贼,但至少是与黄巾隔断了名义上的联系,黄巾军以前的所作所为,郭嘉肯定不愿背黑锅。

而有心向道的人则会投向天师道,这本是汉中张鲁宣扬五斗米教的利好,但在萌芽之时便被郭嘉扼杀,如今左慈于吉立教传道,用一座宫观的名号便能让人误以为是天师道,实际上他们传道的教义还是《太平清纲领》或者说是《太平经》,典型的挂羊头卖狗肉。

宫观内格局简约,一派宁静祥和。

儒家修身,佛家修心,法家治人,道家治世。其实每个学派能够兴起,从本质上是好的,只是发展学派的组织用之不当或以公谋私,导致了学派的衰落或世人诟病。

郭嘉每曰兢兢业业,有时也忙里偷闲,除了与娇妻美妾谈情说爱,还喜欢偶尔听人讲学论道,摆出虚心的态度听讲,对与错他自己来判断,总归是有裨益的。

甄姜带着妹妹们由于吉带领下参观道观,做一些祈愿祈福的法事,郭嘉则在天师宫正堂中聆听左慈讲道。

“……有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。”

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