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第九百三十七章 后门大开,献功争赎罪 (第2/5页)

“我们不是满贼!不是二鞑子!”

“我爷爷的爷爷当年还是打鞑子的明军,我爷爷说过!”

更有激动的招呼着同窗们:“不能让那些二鞑子抓走夫子,我们要保护夫子!”

夫子沉声凛然地阻止着学生:“夫子从千里之外的福建来,就已存了舍身殉道之心!夫子的道,就是能让你们能知书达礼,能自力为人,再能正华夷之辩,岂能让你们为护夫子而伤损?你们好好活着,才能成就夫子的功业!你们别担心,夫子不在了,红衣不久将至,那时还有新的夫子来,继续教你们读书做人。”

目送夫子出了教室,学生们哽咽难抑。

年纪小的学生还好安抚,义学大门口,十四五岁的少年学生们群情激愤,正跟绿营兵丁推推攘攘,不让他们带走义学里的十多位夫子,而夫子们则竭力安抚着学生。

这些夫子多出身英华科举的师范科,以教书育人为毕生功业,更毅然置身敌境,就为践行南北一家皆华夏的信念。与国中其他人相比,虽还是一身酸气,可大难临头时,一腔热血竟也不输红衣。

被夫子的慷慨和学生的激愤震慑,带队参将越来越心虚,当山长再严正告诫,让他注意英华北伐檄文所列不容赦之罪行时,参将额头冒汗地道:“小人升任参将时,被逼入了汉军绿旗,听闻天朝不赦旗人,小人便是想立功,也怕……”

这意思山长清楚,如今满清中层以上军政官员再无一个汉人,之前便是汉人,都被动主动地入了汉军绿旗,当年光绪皇帝弘时所行的这项政策,因为肇始者吴襄还好端端身居高位,历乾隆、嘉庆和道光三帝,也成为满人笼络汉人精英的重要手段,更是“栋梁论”政策最关键的外在体现。

现在英华北伐,如何处置满人旗人的政策一直没出笼。就只有民间舆论四处横行,占主流的还是激进派的政策,要满清文武官员将功赎罪。毅然南投的心理门槛太高。

山长想拍胸脯,保这参将护人一功,却感自己人微言轻。无力在这种事上打保票,又读书人心性发作,觉得难以保证之事就不该随意允诺,顿觉内心煎熬不已,转而埋怨起皇帝和朝堂,乃至之前被解散的两院,为什么没能尽早出台处置满人令。

参将很是遗憾,正要招呼部下押人走。一人忽然从围观人群中挤出来,朗声道:“只要你护住这里,不涉之后的兵戈之事,我保你,保你部下中的旗人不但无罪,还能论功!”

这人作僧人打扮,可看头上的秃瓢全无青茬。显是刚剃的,而整个人气宇轩昂,更非日日所见的清人。

参将拱手道:“这位是……”

那和尚道:“本人乃大英通事馆驻清太原领事馆武事参赞,恒东骏!”

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