几分熟 第82节 (第4/5页)

渣不渣，怎么渣，什么操作，怎么定义渣，这是不分性别的，说到底都是人，是人就有人性，没区别~

以下作话稍长，不想看的app点右上角屏蔽作者有话说，笔芯~

另外关于心理学，我是比较推荐大家去了解的，但在推荐之余，还是要提个醒，作为学科看看就好，没必要盲从和迷信。也不要因为它是个学科，就被它局限在里面，框在里面，以为这里面的东西都是真理。

有句话说得好，一理通百里明，世间万物都是相同的。

为什么西方发明了心理学，而不是历史更为悠久的东方呢？

这不是西方更智慧，因为当西方人开智晚，所以这在他们看来是一个问题，非常值得研究，甚至足以成为一门学科。

比如当他们发现一个现象，就会立刻扩展出一个理论，还会传播到世界各地——西方人很喜欢干这种事，发现一件事就起个名字，然后对外说这是xxx发现的xxx理论，就好像是因为xxx赋予了它生命一样，可那个现象早就存在了。

殊不知，这些现象和理论早就刻在中国古人们的思想和著作中了，只不过说法不同罢了，而且东方人从不会于去命名这些本就存在的东西，给它们起外号。我们只是对这种早就存在的事情进行解释和描述罢了，我们对“存在”的看待更为宽容，也不会修个圈给它框起来。

在东方人看来，心理根本不是一个问题，认为它就是人生，它就写在血脉里。儒释道充满了人性的解读和心灵的探索，不止如此，任何一本东方著作，主题都是向内求索的。

在古人的创作中，它一直都是主角，而角色的命运，角色发生的故事，只是一种对它展开的外部讨论罢了，我们最终要说明的还是这个“主角”本身。

既然如此为什么还要学心理学？因为我们学习知识，不应当心存偏见，应当对这种以学科为形式而存在的“存在”也表现出宽容。

或者这么说，心理学作为学科，更像是经过概括归纳之后的目录，捋一遍有助于理清条理。

而东方文学是对向内求索的无限展开，它没有目录，它是宇宙，你不知道从哪里开始探索，却又发现哪里都可以成为开始。

它很玄妙，所以东方才有玄学，西方没有。

第61章

叶沐光速和年下男友分手, 状态又光速恢复。

这段关系对她其实没什么影响，反而对对方比较大。

分手之后，叶沐消停了一段时间，将停笔一年的《我和五个怨种前任》第四篇故事写完, 也就是沈之越的部分。

在写的时候, 叶沐是极其不平静的, 有时候也会觉得心酸, 这段感情不是最美的，不是最浪漫的, 却是让她最放不下，最记忆犹新的。