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第五百一十三章 突破世俗的又一次辨证论治 (第3/5页)

却是以热陷心营为主证。

中医治病有个非常有趣的原则,叫做“同病异治”。

什么是同病异治呢,就是说,病也许是同样的病,但同样的病在不同的发展阶段,它却可能“证”不相同。

正所谓“证同治亦同”,“证异治亦异”。

所以,有了“同病异治”,又有“异病同治”。

总结就是,用药行针,不看患者得的是“什么病”,而要看他此刻是个什么“证”。

要不怎么说中医易学难精呢,光这一套套的理论,就能把人绕晕了去。

古代信息传播本就不便,许多大夫往往能跟着师父学上一套什么病用什么药,都算是得到大传承了,至于精微理论,体系基础,高屋建瓴……这些东西,就是太医院的太医都不见得人人能弄明白。

真要都能弄明白,眼下这位太医就不会用人参附子汤了,而世上又何来庸医?

灵活运用,这本来就是一个既考验智慧,更考验胆气的高标准。

要有智慧,还有胆气,此时此刻,江慧嘉该怎么做呢?

孙太医用人参附子汤,应对濒死急救,本不该说他有错。即使今日做了脉案,往后追究查证起来,也不会有谁说他用错了药,导致急救失败。

只能说陛下本就大限到了,人力难救。

更何况,人参附子汤本就是众太医推敲一致后才得以应用的。

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