类似的例子还有很多。
都是在“人与天地自然”的礼制中穿插环保概念。
“这是我已经整理好的天地自然神谱,以及每个神明的喜好、厌恶,你拿去看看,然后就昭告天下吧!”
子申接过来看了看,“祭祀河神大人天经地义,其他众神也并无不可,但这里是不是还少了一位?”
“少了一位?”
岳川很满意子申的态度,于是笑着点了点头。
“人与天地自然,就是对河神、山神、天空神、土地神等众多神明的祭祀,维系人与天地自然的关系,在生活、生产中遵循一定的规则,避免对天地自然中其他生灵和特殊存在造成伤害,给自己招来祸患。”
随即,岳川向子申阐述了自己的想法。
如果劝诫世人“禁止滥砍滥伐”、“禁止放火烧山”、“禁止污染河流”……
那肯定被当成屁。
子申躬身叩首,“少了您啊!”
岳川呆了呆。
那上面每一个都是他,但是外人不知道。
子申还记得自己与岳川第一见面时的场景,当时岳川说:“楚人崇巫蛊、信鬼神,而鬼神,全都拜我。”
如果劝诫世人,放树要禀告山神,获得山神允许才能放,否则会招来山神怒火,降下山洪、泥石流等灾害。
放心,砍山民的树就相当于砍山民的头。
滥砍滥伐的人保准进不了山、出不了村。
就是有官府撑腰也不行。
好处官府拿走了,灾祸山民承担了,能愿意才怪。