第七章 孔雀明王 (第3/5页)
伴随着距离的拉近,一股难以言喻的压迫力传来,感觉就像面对着一个正在处于怒气边缘的神灵一样!
“不仅仅是佛与菩萨。”
此时,张士春插口说:“诸如金刚、罗汉等,都有各自所属的‘忿怒相’,换言之就是明王化身。但有时也有不是这类的存在,却偏偏却拥有明王化身的‘声闻’!我没说错吧?道登小师父。”
如前文介绍,介于罗汉与比丘(和尚)之间的‘声闻’,是指得道之因缘而释、闻佛之声教而悟解得道的比丘。
换言之,只要当中稍稍有资质的声闻,便能从得悟的佛法中,参悟透象征‘忿怒相’的明王化身,但这类情况极少,毕竟这意味着,在时时刻刻感受着佛、菩萨、罗汉、金刚等存在的愤怒,常人不发疯才怪呢!
“是……是的。”
道登小和尚颤抖着声音说:“道球师兄的资质极佳,在我懂事以来,他就一直作为拥有明王化身的声闻存在。”
“不过,这样一来,就有数件事解释不清了。”
张士春摸着下巴说:“其一,明王是作为密宗,在华夏,就是‘密乘佛教’了,是作为‘密乘佛教’的护尊存在吧?但你们成实宗,是作为大乘佛教传入华夏形成的十宗之一,就算那位道球资质再厉害,教派不同,他是如何参悟透象征‘忿怒相’的明王化身?其二,话说,所谓的明王化身,是指一般意义上的‘忿怒相’吧?那样的东西,到底是怎样才能参悟透的?还有,你刚才说的咒力又是怎么回事?”
“的确,小僧我们成实宗是作为大乘佛教在华夏的十宗之一,但师兄是例外的。”
道登咽了咽口水,低声说:“师兄他不仅仅熟习大乘佛教的知识,连密宗也有涉及,这得益于他常年作为我宗与密宗那边的佛法交流之人。在密宗,会把‘真言’和‘陀罗尼’称为‘明’,又将具有这种咒力的人称为‘持明王’,所以,由真言和陀罗尼的神秘能力产生的尊格,就叫做明王。”
“换言之,所谓的咒力,就是驾驭这种象征‘忿怒相’的明王化身的力量?”
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