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第九百九十八章 不在一个频道上 (第1/5页)

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林萧跟萧老爷子谈了一阵子花,才回到了自己家中休息。

他想着跟教廷之前的接触,然后又想到了华夏和教廷之间的关系,不由得来了兴趣,于是就上网搜集了一些相关的资料来看。

这么一看之后,林萧就发现,以前对于这方面的内容,确实是关注得比较少,怪不得萧老爷子要特意跟他谈论这个问题。

很显然,现在高层并没有打算跟教廷方面做更加深入的接触,也没有考虑正式建交。

教廷方面的单方面热情,其实不过就是一厢情愿罢了。

说起两国之间的恩怨,还要往前追溯到元朝,但是当时两国之间的关系就一直都不顺利,罗马教皇曾经向蒙古帝国派出使臣,企图劝说蒙古人皈依基督教,不过蒙古人信奉的是长生天,后来又对道教比较有兴趣,等到元朝灭亡之后,关系一度中断。

到了明万历十年,意大利人利玛窦被派到华夏学习汉语,后来他在华夏创立了第一个天主教传教点,向华夏人介绍数学、几何学和力学等科学知识。

利玛窦是个很好学的外国人,他苦读华夏的《四书》《五经》,深入研究华夏的传统文化,穿汉服,提出传教要入乡随俗,使用汉语举行宗教仪式,为基督教在华夏的传播奠定了基础。

后来利玛窦于北上来到京城,主持建造了宣武门大教堂,利玛窦博学多才,是中西文化交流的先驱。

天主教传入华夏之后,内部产生了所谓的“礼仪之争”,争论的焦点是如何翻译“神”的称谓,和如何对待华夏的传统习俗。

在这个问题上,利玛窦认为,对于“神”的称谓,除了用“天主”之外,亦可称“天”或“上帝”,并且同意华夏信徒保留祭祖和祭孔的传统习俗。

而西班牙传教士另外一些教士则认为,祭祖、祭孔属于偶像崇拜,违反了《圣经》的规定,并派人到罗马教廷控告以利玛窦为首的耶稣会。

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