第八十一章 了空之死 (第2/5页)
王阳明先生曾说过这么一个理论,“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你既来看此花,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”
所以戒尺才会给人一种“无处不在”,怎么也躲不开的感觉。因为刘若水的心灵到了那里,这一把尺子就会击在哪里。
也正是因为这个缘故,当了空进入佛门所说的“寂灭之境”的时候,刘若水才无法用“戒尺”击中他。因为此时的了空已经在刘若水的“心外”。
至于戾枪,它可谓是名至实归,那个“戾”字就道尽了根源。
“戾枪”之所以会有一个戾字,是因为这一枪源于国术,更是源于刘若水在国术上的失败和暴戾。
国术本就是一门“暴戾”的武功。从它出生起就有“只杀敌,不表演”的说法。佛门的武功,道门的武功,大多是为了脱,而国术却只是单纯的为了“杀戮”。
或许就是因为这个原因,国术修到“至诚之道”之后,便没有了路。
当年的刘若水,其实也动过专修国术的念头。`毕竟,他都已经达到了国术的最高境界,“至诚之道”。
但刘若水最终却不得不放弃了国术。因为他的前方已经没有路了。
对于一个武者来说,这岂不是最大的悲哀?
按照佛门的说法,人生有七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
而其中最苦的,就是求不得。
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