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第255章 留在人间 (第1/5页)

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第255章留在人间

【天王这个信仰在唐朝真正起飞还是玄宗时。

根据后来记载的说法,大概就是说天宝元年安西传来军情,吐蕃军围城。

但从长安到安西一万两千里,有高僧教玄宗作法,请天神来为大唐退敌。

高僧法力强劲,围着安西的吐蕃军被狂风吹的晕头转向,武器铠甲被“金鼠”咬的残破不堪,惊惧而退。

安西军见敌军溃败就赶紧杀出,结果半路这毗沙门天王显灵,禁止杀生。

这也是挺经典的传说故事,毕竟安西到内地一万两千里,没人会闲得发慌去考证真假。

毗沙门天王有好生之德禁止杀戮,所以安西军没有斩获,非常合理。

总之,这个天王的信仰就彻底大兴,开元年间城门楼子、军旗、大街小巷都有这个天王像的形象。

而另一边,拜李靖的战绩所赐,就如无法解释李世民为什么那么猛一样,李靖这个也没法解释。

那要是李靖本身就是神仙呢?一下子是不是合理起来了?唐末就有了李靖代龙王行云布雨的传说。

宋朝因为对外敌的战绩实在太过拉胯,老百姓看在眼里急在心里,于是对于名将的祭祀开始大兴。

宋朝皇帝也很懂,就像封关羽一样,李靖也被封灵显王、忠烈王等等,立庙祭祀。

此时的佛教经历了武宗灭佛、五代十国乱世,佛教信仰已经式微,于是在有意无意的推动下,毗沙门天王开始与李靖重合。

到了元朝时就已经有“毗沙门托塔李天王”和“毗沙门李靖天王”的记载,明朝时这两个形象再度分开,当时的托塔李天王就已经和我们现在见的类似了。

毗沙门天王在唐朝的形象是一手持戟一手托塔,李靖与他的形象分开时带走了这个宝塔。

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