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第三百三十章 密宗医圣 (第2/5页)

僧人委婉讲述他一路东来的沿途风情,阐述人间疾苦,并道出来东土学医之宏愿,而道人则静神凝听,点头赞许。

后一ri间,道人开始向僧人传授药齑之法,并将自著之《千金方》也倾囊相授。

如此一晃数年,苦行僧人医术大进,又从千卷道经中结合大乘心经,悟出了‘非空亦非有,万物真空,显为妙有’的独门佛论。

他泪别好友,向西而行,一路以所学之jing湛药理沿途救困扶危,之后更是向冥顽世人宣讲他自创的佛理。

他独创的此门佛论与别派不同,入门后参悟经卷,就往往要结合由道家咒语而悟出的陀罗尼佛咒随之诵唱。因其研读参悟心经的速度极畅,形如同佛密语,由此便被那些被他愈治,而极度敬仰的信徒们誉为‘密宗’。

此去西行,僧人原本是打算翻越被梵语称作‘雪域’的喜马拉雅山脉,进入到佛祖诞生地的‘兰毗尼’朝圣,但此时正当壮年的僧人却因积劳成疾,身子ri渐虚弱,最终无法再行远途奔波。以他当时的医术,或可以解救千种疑难杂症,却无法治愈病若膏肓的身体。

在病情得到进一步控制之后,外域僧人最终决定留在吐蕃,继续在当地传播佛法。消息传出后,他的信徒们为神僧能够留在当地而奔走相告,并欢欣雀跃的为他建造了庞大的寺庙。

僧人于是在此地扎根,并收了勇猛、擅谋的善无畏和金刚智两人为徒。师徒三人就在吐蕃圣地普陀罗设坛**,广传佛理,并通过寺中僧侣们的努力,把密宗佛学广传天下。

再十五年,苦行僧最终圆寂,因他从不记得自己的年龄,弟子们于是把他称为永生活佛,他被蕃民顶礼膜拜,所处寺庙在他死后的几百年内也尽多香火,历久不衰。

习二把书将将读到这里,故事的脉络就已大致完结,这次比上回所读,就又多了几个章节。

把故事看完,他对这个从头到尾都无名无姓的主角就充满了好奇。故事的前半部分是以第一人称的形式写就,后面入蕃之后,却是旁人描述的方式。

艰难的辨认着晦涩的文字,再接着看故事结束后的序言,习二就终于知道,原来这本书的一切过往就都不是这名僧人亲手所著,而是由他的弟子奉了授旨,根据僧人的讲述一天一天写出来的,在书的最后,他的徒孙不空和尚还按照僧人的遗言写道:法师归天之际,回顾其一生,对长安孙氏道长的授艺之情念念不忘,现将在大轮寺后十年收集整理之药学方要转赠中土。

在书册的最后,草草的用梵文手书的几行文字,上书:长安五通观毁于大火,开元十七年,唐袭吐蕃,密宗僧侣迫害无极,法师在天之灵恐亦不安,现将传稿书册交予禅宗少林僧侣,并委托寻找孙氏后人,望其中jing要,或可拯救万民。

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