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07 南郭先生的大弟子 (第4/5页)

每走几步路,他便接着缓缓地说一段:“最后吴刚被美人所迷,就常常跑到广寒宫去跟情人相会,故而就有些疏于职守。玉帝知道后,龙颜大怒,摔了一桌子的杯盘碗盏。很大一部分的原因估计是嫉妒,一个孀居美人儿,哪个不想去得点儿便宜?偏偏被一个微不足道的吴刚讨到手了!

“所有的神仙都郁闷得不轻,也生气得很,纷纷进吴刚的谗言,鸡毛蒜皮的小事都揪了出来,好像平时他们和渺小的吴刚多熟悉似的。事实上,平日里他们看都懒得看吴刚一眼。

“玉帝一怒,就把吴刚流放到月亮上去砍永不停止生长、恢复能力极强的桂树了。并且,如果吴刚砍不倒这棵树,就不得回到南天门,也不能再见嫦娥。玉帝还把嫦娥关在广寒宫里,使两个人近在咫尺,却不得相见。

“吴刚很是勤快,日夜不停地砍,奋斗了大半个年头,终于就要把桂树砍倒了,但是玉帝却派来了一只乌鸦,乌鸦怪叫一声,就叼走了吴刚的衣服。吴刚不知是计,就赶紧去追衣服。等到回来时,那树的伤口已经愈合,枝丫也返回了枝头,他不得不重新开始。

“从此,每到吴刚终于要砍倒树时,总会有各种各样的事情发生,阻止他放倒树,并让桂树重新长好。吴刚无奈,只能不停地砍,不停地劳作。但是看看不远处的广寒宫,却又心中无悔。

“据说,每年的八月十六,就会有一片桂树的叶子因为感动于吴刚的执着而掉落,从月亮上晃晃悠悠飘落到凡间。谁要是有幸捡到了这片叶子,今后的生活便会收到甜美的爱情祝福。”

郭舍人:“吴刚伐桂的寓意何在?”

“傻徒弟,我就是也搞不清楚才问你的啊!”南郭先生说道。

“既是民间传说,相信一定有其寓意所在。”

南郭先生小吼道:“这能告诉我们什么寓意啊?无非就是不要犯错误,否则很可怕罢了。”

“我只知道,这也叫民间口头叙事文学,它是劳动人民智慧的结晶和本土民间文化的精华。”

郭舍人停顿了下,好似想起了什么,便继续道,“嫦娥、吴刚,成仙不死,即使没有违背上天的意旨,也违背了自然的规律,受罚是理所当然吧。然而比较起来,吴刚伐树更有反讽意味。”

“哦,什么反讽意味?”南郭先生问。

“不死的吴刚必须面对同样不死的月桂,从事伐树这一机械重复劳动,有限的生命就已经充满了有限的重复,无限的生命亦更加充满了无限的重复。

在无限的循环中,吴刚既不能毁灭,也不能创造。而生命的本质则恰恰在于毁灭和创造。

日月常新、活水长流。因此,无限生命是真正无意义、无价值的生命。毫无疑问,这是神仙对自身的自我批判。因此,在同一意义上,“吴刚伐桂”,是人从对于“仙”的迷信中解放出来,这是人的一次觉醒。”

“那你认为,吴刚伐桂这篇民间口头叙事文学的渊源在哪里?”

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