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第145章 更为炙烈 (第1/5页)

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作为僧人的姚广孝,其权欲之心并不弱于朝中任何一位官吏,甚至可能更为炙烈。

作为权力的热切追求者,胡轲深知若不顺应此制度,不可能达成与别人相对 ** 的存在。

他愿意加入这场游戏的舞台,便必须接受相应的规则,而长时间浸染其中的胡轲,越是显得熟练自如、挥洒自如,则越是显示了其思想已被这个制度全面塑造与掌控。

也许,像姚广孝这样的人,能够通过精研佛经悟出人生的智慧,在这世俗世界里,他已开辟了自己的领地。

若是常人能够获得僧侣的身份,在这混乱的时代已经算是极大的幸运。

许多人饱食终日后,便不会再对那些超越生存边缘的事情产生兴趣。

在那个时代活下来本身就是一种挑战,庙宇接纳和尚,并不意味着可以在此地完全躺平,只是给予了他们一定程度的保护而已。

和尚的身份更多的是象征性的符号,提供了生活的基础保障,而不是彻底的庇护。

主持接受一个普通人入教,更多考虑的是得到一个勤劳的劳动者的帮助。

尽管处于大乱之世,富足的寺院代表的还是地主阶级。

而在农民**风起云涌的时代背景下,虽然看起来热火朝天、波澜壮阔,实际上真正有影响力的领袖并非是那些出身底层的领袖们,掌控话语权的仍是先前的官僚地绅。

在那个生产力几乎停滞不前的年代,活下来就需要从地主手中夺取土地资源。

地主一旦成为了封建社会的统治者的附庸,面对汹涌而来的“贱民”大军,自然不会坐以待毙。

为了稳固地位,他们的方法多且多样,从使用暴力手段压制反抗,到采用 ** 拉拢的方式,吸引其他地主或者平民支持自己的阵营。

一旦运用这类策略后,他们往往可以明白这样一个道理:仅仅给予一部分人一些短期的利益,不仅能保住自己当前拥有的一切,还能利用这些小恩小惠将周围的“饿狼们”的注意力引向自己的前敌。

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