唐朝诡事录3 第二卷 惊魂一刻：你遇到过灵异事件吗？ (第5/5页)
宪宗葬景陵，都城人士毕至。前集州司马裴通远家在崇贤里，妻女辈亦以车舆纵观于通化门。及归，日晚，驰马骤，至平康北街，有白头妪步走，随车而来，气力殆尽。至天门街，夜鼓时动，车马转速，妪亦忙遽。车中有老青衣从四小女，其中有哀其奔迫者，问其所居，对曰：“崇贤。”即谓曰：“与妪同里，可同载至里门耶？”妪荷愧，及至，则申重辞谢。将下车，遗一小锦囊。诸女共开之，中有白罗，制为逝者面衣四焉。诸女惊骇，弃于路。不旬日，四女相次而卒。（《集异记》）
同样，在中唐人张荐所著的《灵怪集》中也出现了给死人带的白色面衣，而这次，面衣则是直接戴在了鬼的脸上……
兖州人王鉴性情刚健，不畏鬼怪，于玄宗开元年间出游后返乡，离自己的庄子还有三十里，有些迷路。
王鉴又走了十多里。天渐渐暗下来，此时马却突然停住。王鉴仔细一看，面前站着一个妇人，问王去哪儿，能不能帮她寄送一个包袱。说着，她把包袱递给王，后者还没反应过来，妇人已消失不见。
王鉴慢慢打开包袱，里面竟然是纸钱和枯骨！
好在王鉴胆大，丢弃包袱，继续策马而行。走了一会儿，他看到前面有十几个旅人，聚在火堆旁取暖，于是便下了马，想烤烤火。
他来到那伙人跟前，把刚才遇到的事情说出来。但蹲着烤火的人却一点反应也没有。
此时天已经很黑了，王鉴仔细一看那伙人，素以胆大著称的他，也不禁毛发倒竖！
那十几个人当中，有六七个竟没有头。而另外有头的那几个人，都戴着白色的面衣，看不清楚他们的脸庞！
戴面衣者制造出的效果，实际上比那无头鬼还要令人惊悸，因为我们总会想象那层面纱的后面，到底有着何样的容颜。
六神惊悚的王鉴踉跄着上了马，狂驰而去。
终于回到庄子，但门已关闭，他敲了多声，无人回应，大骂之下，终于出来一个仆人。
王鉴问：“你们这些奴婢都干什么去了？！”
在比往常更幽暗的灯光下，仆人慢慢地说：“这十几天，咱这宅子里有七人相继死去。”
王问：“你怎么没事？”
仆人答：“我也是死人。刚才听您敲门甚急，才起来。”说罢，倒地复为僵尸。
兖州王鉴，性刚鸷，无所惮畏，常凌侮鬼神。开元中，乘醉往庄，去郭三十里。鉴不涉此路，已五六年矣。行十里已来，会日暮，长林下见一妇人，问鉴所往，请寄一袱，而忽不见。乃开袱视之，皆纸钱、枯骨之类。鉴笑曰：“愚鬼弄尔公。”策马前去，忽遇十余人聚向火。时天寒，日已昏，鉴下马诣之，话适所见，皆无应者。鉴视之，向火之人半无头，有头者皆有面衣。鉴惊惧，上马驰去。夜艾，方至庄，庄门已闭，频打无人出，遂大叫骂，俄有一奴开门。鉴问曰：“奴婢辈今并在何处？”令取灯，而火色青暗。鉴怒，欲挞奴。奴云：“十日来，一庄七人疾病，相次死尽。”鉴问：“汝且如何？”答曰：“亦已死矣。向者闻郎君呼叫，起尸来耳。”因忽颠仆，既无气矣。鉴大惧，走投别村而宿。周岁发疾而卒。（《灵怪集》）
鬼之花
故事从一个县尉讲起：
南郑县尉李云，去长安出差，结识了一个漂亮女孩，于是就把她带了回来，准备纳她为妾，不想却遭其母反对。
而李云似乎也是动了真情，大呼：“如不纳此女，我誓不婚配。”
当母亲的没办法，只好答应。李云给那女孩起了一个名字，叫“楚宾”。
不幸的是，几年后，楚宾死了。
又过了一年，李云与前南郑县令之女沈氏结婚。
洞房前，李云准备先洗澡。刚坐到浴盆，恍惚中，他看到楚宾持花而入。
“你说如不能跟我在一起，就誓不结婚，现在却娶了沈女。我也没什么送的，给你一帖药，用于沐浴，好入洞房。”说罢，楚宾从怀中掏出一个小袋子，把药末倒入浴盆，又拔下头上的钗子，在水中搅了一下，随后消失。所有的一切李云都看在眼里，但他不能确定这是幻觉还是真的。
然而当李云沐浴完，想站起身时，却怎么也站不起来。他感到自己浑身乏力，身子像酥了一样，骨头似乎也要散架了。
令人惊恐的是，这一切都不是“似乎”，而是真的：身子酥了是真的，骨头散架，也是真的！
前南郑县尉李云，于长安求纳一姬，其母未许。云曰：“予誓不婚。”乃许之。号姬曰楚宾。数年后，姬卒。卒后经岁，遂婚前南郑令沈氏女。及婚日，云及浴于净室，见楚宾执花来，径前，谓云曰：“誓余不婚，今又与沈家作女婚。无物奉，赠君香一贴，以资浴汤。”泻药末入浴斛中，钗子搅水讫而去。云甚觉不安，困羸不能出浴，遂卒，肢体如棉，筋骨并散。（《闻奇录》）
在晚唐五代人于逖的《闻奇录》中，李云就这样死于浴盆里了，这是来自于鬼的报复。
这样的例子还有一个：
鄂州有小兵，农民出身，当上裨将后，想要巴结名门望族。于是他在路上，将妻子及其身边女婢残忍杀害，沉尸江中，并对家人说：“夫人竟为盗所杀！”
几年后，他出差扬州，住于客栈，见外面大街上，有一妇人在卖花。妇人的样子很像他之前所杀的女婢！
他走过去一看，真的是那女婢，顿时拜倒在地，问其是人是鬼。
“人呀。”女婢诡异一笑，继续说：“当时我只记得自己和夫人为盗贼所击，幸而不死，被人搭救，现流落扬州，与夫人卖花为生。”
裨将十分惊异，爬起身，问夫人在哪里。女婢说在附近小巷。
于是，他就跟随女婢一路前行，来到巷子深处的一个小舍，里面出来一人，竟然真的是他的妻子。
此时，裨将似乎十分激动，抱着妻子嚎啕大哭。随后，他便被请进屋一起吃饭。然而这一晚，裨将竟彻夜未归。
第二天随从四处寻找，来到此屋，里面寂若无人，进去后才发现：白骨一具，流血满地！
在扬州的诡异夜色中，从白骨堆中站起的女鬼，拈花而笑……
可见，无论是我们的县尉李云，还是鄂州裨将，当看到昔日心爱的女人持花出现时，就已经在劫难逃了。其实，按照唐人某种不可思议的说法，的确存在冥花或者说鬼花，下面一则发生在扬州的故事对此进行了说明：
扬州有法云寺，寺中有僧人珉楚，跟商人章某关系甚佳。章死后，珉楚为其设斋诵经。过了几个月，怪事发生，他在市场上竟发现章某！
那时章某也发现了他，便拉他一起去小吃店吃胡饼。
入座后，珉楚迫不及待地问道：“你不死了吗？！”
章某：“哈哈，是啊，但在冥界被任命为扬州掠剩鬼，所以又回来啦。”
珉楚：“掠剩鬼？”
章某：“但凡官吏、商贾，一生中得到的财富是有限额的。多出来的，就是剩余的，我就掠夺他们这一部分。”
随后，他指着窗外的一些行人，称他们都是鬼，又指着一个僧人说：“他也是。”随后，他把那僧人喊进来说话，但那僧人却看不到珉楚。
走出小吃店，二人前行，路遇一卖花女，章某说：“此女也是鬼，所卖的花是鬼用的，人间没有。”
说完，章某便买了一枝，赠给珉楚，又称：“看见此花展颜而笑的都是鬼。”
珉楚接过冥花，发现它鲜红如血、颜色甚艳，越看越恐怖。
又走了一会儿，章某辞别，消失不见，只留下珉楚手持冥花，失魂落魄地走在大街上。他看那花。
一路上，他发现，真的有人看到花后，露出诡秘的笑容。这着实吓了他一大跳，但他又不敢把花扔了，于是赶紧加快脚步回寺庙。
来到寺院门前，珉楚定下心仔细想了想，觉得刚才发生的一切很是荒唐，自己怎么就拿着一枝冥花回来了？于是他一咬牙，把花扔进水沟。
意外的是，那轻飘飘的花，竟落水有声……
入寺后，其他寺僧见珉楚昏昏然，便给他喝了点汤药。很久之后，珉楚才清醒过来，把所遇之事说出来。
众人出寺寻花，发现那竟然是只死人的手！
不过还好，珉楚以后的生活没发生什么变故。
广陵法云寺僧珉楚，尝与中山贾人章某者亲熟。章死，珉楚为设斋诵经。数月，忽遇章于市中，楚未食，章即延入食店，为置胡饼。既食，楚问：“君已死，那得在此？”章曰：“然，吾以小罪而未得解免，今配为扬州掠剩鬼。”复问何为掠剩，曰：“凡吏人贾贩，利息皆有数常，过数得之，即为余剩，吾得掠而有之。今人间如吾辈甚多。”因指路人男女曰，某人某人，皆是也。顷之。有一僧过于前，又曰：“此僧亦是也。”因召至，与语良久，僧亦不见楚也。顷之，相与南行，遇一妇人卖花，章曰：“此妇人亦鬼，所卖花，亦鬼用之，人间无所见也。”章则出数钱买之，以赠楚曰：“凡见此花而笑者，皆鬼也。”即告辞而去。其花红芳可爱而甚重，楚亦昏然而归，路人见花，颇有笑者。至寺北门，自念吾与鬼同游，复持鬼花，亦不可，即掷花沟中，溅水有声。既归，同院人觉其色甚异，以为中恶，竞持汤药以救之。良久乃复，具言其故，因相与复视其花，乃一死人手也。楚亦无恙。（《惊听录》）
大家有没有发现，除了鬼冥外，这个故事其实还披露了一点：在阳光明媚的大街上，还有众多我们看不到的鬼魂在游荡！
而晚唐诗人温庭筠的记载，似乎佐证着这个传说：
故事发生在唐宪宗元和初年。有个叫李僖伯的，寓居长安兴道里。一日清早，他往崇仁里拜访朋友，在兴道里东门遇到一矮个子女人，身穿孝衣，手持一支鲜花，边走边说：“千忍万忍，终须决一场！终不放伊！”李僖伯见后大为惊悚。
后来此女，又手持鲜花，头上盖着布，出现在景风门内的广场上。
众人围观，听她说奇怪的话。孩子们也拿她找开心，不时去抓她盖头的布。小孩一靠近，她就去抓小孩，孩子们就往后退。但最后，还是有个孩子扯下了那女人盖头的布，然而却看到了这般景象：“见三尺小青竹，挂一骷髅！”
关于冥花，在下面这个记载中，得到了进一步的说明和讲解。
说的是，在东都洛阳位于闹市的天宫寺内，有一位玄灵禅师。有一日，他与白居易对坐喝茶，说：“街市之上，人鬼杂行。”
此时，正好有个妇人卖花，过寺门。
禅师说：“此妇人，厉鬼也。”
白居易大惊：“何出此言？”
禅师解释道：“遇卖花者，细观其瓣，若红极重，抑或红白相间，非渐红，其色甚急者，即冥花，人间无所见。见此花而笑者，皆鬼也！”
也就是说，但凡红色的花朵，颜色非常重，红得不正常，或红白相间的花，两色过渡得不自然，都有可能是鬼花。
可以想象，我们的大诗人，这茶是再也喝不下去了。