第116章 山海镜花 (第3/5页)

而那些神奇的鸟兽，应该就是部落的图腾或是小国部落所见识过的奇兽异种。

要知道，古人在地图测绘上的技术，其精确度多数并算不上高明，再加上板块挪移、地质变迁（比如被火山灰掩埋的庞贝古城、被颠覆到海底的亚特兰蒂斯)等因素。

若是有些个抄书人出现失误或是误会误解等等原因，《山海经》失其真容也就不是什么不可解析事了！

所以《山海经》所记载的山川地理，在测算参考价值上其实不高。若再加上古汉语用字语法等诸多不同，以及充斥着通假字等因素，后世之人误读的程度可见一斑。

《山海经》虽然说是一部地理志，但其最大的影响名头还是本巫书。是一部根据真实地理考察，在岁月变迁中，逐渐掩埋了真相的半真实半幻想记载书稿。

在《山海经》之《南山经》中所描述的，是最容易对应到当今华夏地理的一部分。

越往后看，尤其是看到海外、大荒等地方，这种详细的山川草木熟悉的描述感就越来越少。

所以《山海经》并不是实地考察所抟，而是记载下了大量的道听途说或是流传于世的内容。

那《海错图》中所描绘的一些今世人常见的动物（比如鳄鱼）由于画师没有见过真的鳄鱼，只是听到目击者的一番描述，便凭意识画出的图，很像大蜥蜴，自然跟真实的物种大鳄鱼有所差别。

据说《山海经》原本有《山海图》的，可以想见《山海图》的情况许与《海错图》自是差不多。书者画匠多没见过这些个动物，只听他人说了，便就画了出来，且加以文字注解，自然失真不实。

想一想，由一个个人之口耳相传出来的东西，又多经过一个个人的嘴说出来，其内容会有多大的变化。

想来最初的客观描述，到了《山海经》作者的耳朵里，已经变得十分离奇与真实原型就已天差地别。再经他一番艺术加工，嘿嘿！本是传说描述，却是变成了幻化写作！

要注意的是，蓝星世界文化，多是有共通大同之处的。如史前大洪水，以及某种怪兽传说，在处域各国神话世界里都有出现大成。

这足以说明，《山海经》书中所描述这些，要么真的是多地存在过，要么就是上古时期的世界文化交流，远比现世人所想象的按触来得频繁。

可以肯定《山海经》绝不是华夏地理，哪怕是今时的华夏版图，对《山海经》来说也是太小太小了！

古华夏人研究天文，研究离自己很远的几个行星，自然对脚下宽阔的土地兴趣更浓。