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第十四章 午井小亭 (第2/5页)

三人都不下马,静静注视午井亭,朱安世心里纳闷,但看韩嬉微微含笑,似乎尽在掌握,知道问也白问,只能耐住性子等。

落日将尽,秋风里一片平野,午井亭孤零零伫立在夕阳中。

* * * * * *

“果然是一支古简!”

司马迁小心翼翼接过那支残简,轻轻拈着,细细审视,简上字迹已经模糊,但大致仍可辨认,他一字一字念道:“子曰:天下者,非君之天下,乃民之天下。民无君,尚可耕且食,君……”<a id="noteBack_1" href="#note_1">[1]</a>

还有几个字,因下面一头烧焦,已根本看不到字迹。

卫真跟着念了一遍,吐吐舌头说:“这句话实在有些大胆。”

司马迁深叹一声:“何止大胆,今朝谁要说出这等话,定是谋逆之罪,必诛九族。”

卫真瞅着残简烧焦的一段:“不知道后面这几个字说的是什么?”

司马迁凝视片刻:“顺着句意,大致应该是‘君无民,何以存’的意思。”

“这话说得其实在理。以‘子曰’开头,难道是《论语》?”

“应当是。不过现在流传各本,都不曾见这句话。”

“不过,孔子怎么会说这种话呢?”

“虽然这句话我第一次见到,但据我所知,孔子说出这种话,不但不奇怪,反倒是必然之理。天下归于一家一姓,其实是秦汉以后的事情。秦汉以前,天子虽然名为天下之主,却绝非独占天下。黄帝、尧、舜、禹时代,各部族联盟,实行禅让制,天下共主由各族推选,而且天子之位不能传于子孙,即所谓‘天下为公’,又称为‘大同’。孔子一生最敬仰的,便是尧舜禹三王之道。”

卫真瞪大了眼睛,奇道:“我竟从来没想过这事!从我生下来,这天下就是刘家的天下,一直觉得这是天经地义。可惜,可惜,我怎么没生在那个时候?‘天下为公’这么好,怎么就中断了呢?”

司马迁沉思了片刻,才徐徐答道:“我也时常在想此事,源头恐怕是私心私欲——起初人们同劳同食,彼此一视同仁。但人总有差异,力有强弱,智有高下,能者多劳,久了自然觉得不平,人心由此开始动荡,生出分歧争端,分出贵贱高低,并日盛一日、愈演愈烈。弱肉强食,成王败寇。天下之位自然不再是有德者居之,而是有力者夺之。强者愈强,弱者愈弱,屠杀十万、百万人的性命,直到争出个天子来。秦国嬴政便是最后的赢家,所以自称始皇帝。虽然都叫天子,但古之天子与今之天子有天壤之别。”

“是从什么时候开始,天下不再为公?”

“在黄帝之世,征伐早已开始。不过直到禹之世,天下各部族仍然是禅让制。当时皋陶辅助大禹治理天下,素有德望,禹便荐举皋陶,要禅位给他,皋陶却亡故了。”

“皋陶怎么会死得那么巧?”卫真睁大了眼睛。

“皋陶之死,我也怀疑,但史无明文,无从查证。”

“之后禹就传位给自己儿子了?”

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