第二十七章 御史大夫 (第4/5页)

司马迁和卫真进了彘县城，找了家客店安歇。

吃过夜饭，回到客房，仔细关好门，司马迁才对卫真解释道：“那文丞说的那个字是‘彘’。”

“彘？不是猪吗？这和主公问河间王的三件事有什么关系？”

“你再想想，这个字其实是说一个人……”

“一个人？”卫真低头想了半晌，忽然抬起头、瞪大了眼睛，大叫道，“他？难道是他？！噢……难怪河间王不敢直说出来！”

司马迁点了点头，他知道卫真猜对了：这个人是当今天子刘彻，刘彻乳名叫“彘”。

卫真问道：“但主公问的三件事和这个人有什么关系？”

“我问的三件事其实可以归为一件——古本《论语》。我猜河间献王刘德定是有孔壁《论语》副本，不过，或是被查没，或是自行毁掉，现在河间府中已经没有了孔壁《论语》。刘德最后面见天子，对策时，也一定是引述了孔壁《论语》中的言论，才触怒了天子。”

“但盗走宫中古本《论语》、删改刘德档案的是吕步舒啊。”

“你认出暴胜之时，我也认定主谋者定是吕步舒，但这一阵仔细一想，公孙弘恐怕才是始作俑者。正是他，奏请推行献书之策，广收民间书籍，全都藏入宫中，立五经博士，只重今文经学。公孙弘死后，吕步舒才继任。不过公孙弘、吕步舒等人纵然不愿看到古文经流传世间，也绝没有胆量敢私改史录、盗毁古经。”

“主公是说……他们得到天子授意了？”

“或是授意，或是默许，不得而知。不过，天子虽然尊儒，却不喜儒学中督责君王的言论。”

“所以古本《论语》必得毁掉。”

“嗯。另外，这个‘彘’字不但指天子，更有其他含义。”

“还有什么含义？”

“河间王说我问的三件事都与‘彘’字有关。我猜想，孔壁《论语》中或许有孔子关于彘的论述。”

“孔子论猪？”

司马迁笑起来，摇摇头，解释道：“不是猪，而是彘县这个地方，这里曾发生过一件大事。”

“这个荒僻的小地方能发生什么大事？我怎么从没听说过？”

“正因为这里荒僻，才会发生那件事。西周时，这里是国土边境。西周第十位天子周厉王登基后，横征暴敛、专制独断，又连年兴兵征伐，四境战事不休。国人苦楚，怨言四起，周厉王不听劝谏，反倒派人到处监控，捕杀口出怨言者。国人尽皆钳口，路上无人敢言，只能以目对视。周厉王很是得意，自以为善于弭谤。民愤越积越深，不久，国人终于忍无可忍，起而暴动，驱逐周厉王，推选周公和召公两位贤人共和执政。周厉王则仓皇逃离镐京，渡过黄河，流亡到彘地，最终死于此处。<a id="noteBack_6" href="#note_6">[6]</a>”

“原来这个‘彘’字既指人又指地，还暗含了这样一桩古史。”

“国人暴动、天子流亡、周召共和，是西周大事，孔子不会不论及，古文《论语》中或许有相关记载。河间献王最后一次进京时，天子正踌躇满志，要兴兵征伐、开疆拓土。刘德恐怕是预感到此后将征战不休，担心天下扰攘、民生困苦，才引用古文《论语》中的话来劝谏天子，天子听了必然恼怒，因而才用言语逼死刘德——”

“天子当然也不愿他人看到、听到、说出这样的言论，所以，古文《论语》不见了。”

司马迁长叹一声：“孔子首先便是教人明辨是非，而齐《论语》中有一句‘民可使由之，不可使知之’，说君王只该下达指令，民只能遵旨行事，而不能让民知道令自何出、是否当行。此句是要万民俯首听命，不得自作主张、妄议是非。这是法家御民之术，孔子恐怕说不出。当然，也有儒生解释说，这句应当断句为‘民可，使由之；民不可，使知之’，民若是对的，就该任由他们行事，民若不对，则该教导，使他们明白对错。若是后者，倒也不错，但这句话极易混淆——”

卫真点头道：“君王当然喜欢前一种解释，百姓则愿意后一种解释，但君王能压服百姓，百姓却管不得君王。所以，这话恐怕只能按前一种解释。”

* * * * * *

清早，郭公仲带着驩儿去长安。

临出门前，驩儿回头望着朱安世，眼神里有些紧张，又有些不舍。

朱安世笑道：“驩儿不想去？不想去就不去，正好少了麻烦。”

驩儿摇摇头：“娘说我必须去。”

朱安世走过去蹲下，揽住驩儿的小肩膀，笑着道：“你去了之后，就把那东西背给御史大夫听。郭伯伯再去接你回来，咱们就一起离开这里。”

驩儿点点头，跟着郭公仲出门，两人共骑一匹马，赶往长安。