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第四十四章(下) 关于“无” (第1/5页)

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“无”在很多宗教之中都有代表,佛教之中“无”的解释可以从“离有情义”、“依他起义”、“无动作义”来说明其中的道理,也叫“无我”。“有情”在梵语之中叫sat-ta,既人和一切有情感的生物都叫有情,无也是种种物质和精神要素的聚合体。如果要从佛教之中探寻详细解释,单是表述就需要花很长的时间,可以简单称为无从有情生,有情并不是固定的单一独立体,而是种种要素的聚合体,而任何要素又是刹那依缘而生灭着的,所以找不到一个固定的独立的“有情”来支配身心,也就是找不到“我”的存在。

平日内很多人爱说的所谓“色即是空,空即是色”其实也是无的一种表解。

在基督教《旧约》创世记中神创造天地造人之前,地是空虚混沌,渊面黑暗,神的灵运行在水面上。神说:“要有光”,就有了光,神看光是好的,就把光暗分开了。神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。

至此也可以看出,在存在天地之前一切都只是“无”,而旧约之中写到“神的灵运行在水面上”,这里的神是不存在实体,但又存在灵,也是无的一种代表。

这些是吴天禄个人的理解,说完他又道:“在《新约》马太福音中写到玛利亚受圣灵感动怀孕,耶稣基督降生前,母亲玛利亚已经许配给了亚瑟,还没有迎娶,玛利亚就从圣灵怀了孕,她丈夫亚瑟是个义人,不愿意明明地羞辱她,想要暗暗地把她休了,正在思考这事的时候,主的使者托梦而来,说你不要休你的妻子,应该迎娶他,他怀孕是从圣灵而来,他将要生下一个儿子,叫耶稣……”说完吴天禄苦笑道,“我感觉我的人生像是一个剧本,也像是新约中所记载的事情,何柏谷与我母亲在一起,但后来又嫁给了胡万钦,当然,我并不是会荒谬到将这些事与神相提并论,我仅仅想说明的是‘无’与我们的联系,而且所有的东西都是定死的。”

“这个我们也知道。”夜叉王看着语无伦次的吴天禄,“你到底想说什么,我们知道以前这些事或许都经历过,只是不断地在循环,无法跳开循环继续前进,自然规律被改变了,所以我们在做着努力,你说胡顺唐可怕是指什么?”

“总之你们得盯紧他,有些事情我还不能确定,我得见到李朝年,清清楚楚问了他之后再说。”吴天禄说完让莎莉协助自己,将夜叉王身上的桌腿拔出来,随后用自己的血稳住了夜叉王的符咒纹身,完事后交代,“我的血能暂时稳定住符咒,但你身上的符咒纹身应该是薛甲宏用何柏谷的血做成的,所以还需要他的血,否则只能支撑七天,七天之后白骨不救你,你就真的完蛋了,而且理论上你是无法留在两个世界中的任何一个,还会丧失记忆永远困在阴阳缝之中。”

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