第21章 无头尸的分类 (第3/5页)

“为了祈愿不厌其烦上媛神堂参拜的人，暗地里有那么几个也不奇怪。啊不，事实上一守家的富贵夫人和佥鸟郁子女士都主动承认了。”

“是啊。”

“只是说起妃女子小姐和长寿郎少爷的头……由于是一守家的人，尤其是长寿郎少爷身为继承人，在咒术方面可以说有很高的价值，但一想到罪犯为什么连毬子的头也要，这第一个理由自然就说不通了。因为罪犯在长寿郎少爷之前先砍了她的头。”

“而且长寿郎少爷的……长寿郎少爷还干脆地被送了回来。”

“长寿郎少爷的头”这种说法无论如何都让斧高有抗拒感，所以他中途改了口。而对他指出的这个问题，兰子用力点了点头：

“所以咒术之类的说法不成立。明白了吗？就是要像这样展开思考。”

看来，斧高开始参与“无面尸分类”的话题让兰子很是欣喜。

“第二种情况，是需要头作为杀死对方的证据。只要看看日本战国时代的例子就明白了。特别是在击斩敌军大将的时候，割下的人头是世所公认的最好证据。”

“为了把头带回去才砍下来的，对吗？”

“因为需要展示首级嘛。通常还会对这种击毙敌人得到的人头进行涂黑牙齿的‘首化妆’，或附上名牌，在城中的瞭望台上排成一列。”

“虽然目的不同，但是对敌人首级的处理方式，或者说对待方式，我觉得和猎头族很相似。”

“就是就是，都充分体现了对敌人首级的敬意。”

“但是，和这次的案子好像没关系——”

“嗯，我没异议。第三种情况是为处决而进行斩首，然后基于以儆效尤的目的，需要拿首级示众。”

“所谓处决，就是指日本的斩刑和欧州的断头台什么的？”

“据说断头台是追求人道主义处决方式的产物，这个姑且放一边。归根结底，通过断头台这种装置砍头的方法之所以被采用，无非是因为它最迅速、最可靠。在那之前欧洲和日本的情况一样，砍头的刽子手必须具备相当的技巧。断头台则不需要那样的专职人员。可能这也是断头台被采用的一大理由。”

“如果只是处决，用绞刑和枪杀也不会有问题，而斩首的话，其实里面也含有斩首示众的意图。”

“正所谓一石二鸟。有一段时期在欧洲，为了警示民众，重犯就不用说了，还会把别的犯人尤其是政治犯的人头，挂在广场的柱子或桥栏杆等人流较多的地方，也就是说，特意选择民众的目光容易触及的场所。”

“说到处决，我就感到有一种对死者生前的罪行进行惩罚的意味。但是，从这次的案子里我感觉不出那种意思。”

“如果罪犯抱有处决被害者的意识，就会把现场安排得更像那么回事吧。况且没有任何人的头被示众。”

“长寿郎少爷……算不算呢？”

“啊，是啊……不过，那会不会是罪犯稚气的表现呢？”

“啊？”

“啊，不好意思。这话说得有点奇怪了。我是说，归还头颅的动机虽然不清楚，但罪犯必须这么做。可如果只是平淡无奇地把头一放，罪犯会觉得很没意思。罪行已在村里引起轩然大波，警方也忙得不可开交。罪犯之所以特意弄出那种小花样，会不会是故显从容，或者说句不中听的，是为了玩场游戏取乐呢？”

“不会吧……”

“不过呢，我认为至少罪犯没打算拿长寿郎少爷的头示众。如果有这个心思，就会选择更为人多眼杂的地方，而不是御堂了。”

“我也这么想。”

“所以第三种也不可能。顺便说一句，到目前为止所讨论的斩首理由，可以说都是特定民族中所见的习俗，抑或基于特定国家、特定时代下的社会制度。但从现在开始，个人动机将成为我们讨论的中心。”

“这么说，接下来就会出现适合本案的斩首动机了？”

“我想可能性会比较大。好了，第四种情况，出于爱与恨。”

“啊？恨而斩首多少还能理解，出于爱又是怎么回事？”

“昭和十一年的阿部定案你应该知道吧？女凶手和身为有妇之夫的被害者，避人耳目一次又一次幽会，其间她开始想要独占对方，于是就把男人杀了，还割下了心上人身上的一样东西。就是那个案子。”

“对，对……我知道，不过，那……那割下来的部位……可以说比较特殊……”

“那倒也是。好吧，昭和七年在名古屋发生的无头女杀人案你看怎么样？”

“头被砍下来了吗？”

“被害者是个十九岁的姑娘，当时人们在田里的棚屋中发现了她的尸体，不光是头，两个乳房、肚脐和阴部也被割了下来。凶手是个四十三岁的男人，是被害者去学裁缝手艺的那个家的主人。两人年纪相差这么大，却有了那种关系。最初是男方强行侵犯了女方，所以姑娘心里只有憎恨。然而在被迫发生关系期间，女方对男方也生出了感情。”

一瞬间斧高的脑海中浮起了兵堂和郁子的脸。他俩的关系也正是如此吧。

（不过，老师对老爷的态度一直都很冷淡。）

想到这里斧高放弃了，如此复杂的，男女之间交织着爱与恨的微妙情感，现在的他完全无从理解。而且怎么说他俩也是自己的父母。这些事他本来就不愿去想。