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第2节 (第3/5页)

“到底是怎么一回事?”我追问道。

“这是一间淫祠。”沈琴的视线没有离开那尊傀儡塑像。

“淫祠?”我突然明白了,“你是说类似于祭拜五通那样的淫祠!”

所谓“淫祠”,是与“正祠”相对的一种称呼。而提到淫祠,就不得不说一下中国民间的“邪神崇拜”传统,特别是我刚才向沈琴提到的五通,亦即五通神。

五通神乃是盛行于江浙一带的淫祠神,关于其来源众说纷纭,有认为是山魈的,也有认为是佛教的五通仙。五通作为邪神,为求祠,为求血食,可谓不择手段。根据南宋人洪迈编写的《夷坚志》中关于五通神的故事来看,差不多每篇都涉及淫祠崇拜。

沈琴点点头:“正是。这间傀儡庙,恐怕拜的也不是什么好东西。”

“什么?”我惊愕道,“你是说,这弇山村的村民搞的是邪神崇拜,拜的是鬼?”

“我终于明白赵教授那些话的意思了。他其实早就知道弇山村搞的是鬼神崇拜,所以一直讳莫如深。可是我想不明白,赵教授为何不在他的那些学术著作中公布这些事呢?”沈琴皱眉道,“看来只有亲自问他,才能知道了。”

我完全想不到,弇山村村民的习俗,竟然是亲鬼?他们供奉着这样一处庙宇,供奉的不是佛也不是神,而是一个诡异的傀儡。如果真如沈琴所判断的,那么,这个傀儡就不是神像,而是鬼像,也就是说弇山村拜的,可能是鬼。这让我想起,曾经听朋友说过,东南亚某些地方也有养小鬼的传统。此种养鬼术乃衍生自泰国一带,用死婴的尸油来炼,七七四十九天后,这个婴魂就能听命而供差遣行事了。

“所以说,我们一直搞错了。”沈琴表情镇定地说。

“搞错什么?”

“我们一直以为,村落里那些散落在四处的傀儡,是为了镇压邪祟而准备的。因为古代的时候,傀儡就是这个作用。可现在我们已经知道了这个村子的秘密,弇山村村民拜的是鬼,所以那些傀儡并不是镇邪用的,本身就是邪祟!”

“沈小姐,你的意思,那些傀儡就是作祟之物?”我迟疑道。

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