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黑徽 第56章 竹简的秘密 (第3/5页)

随后,黄明友又开始饶有兴致的说道:传说中,商人的祖先为“契”。契的母亲叫简狄。简狄为有氏之女,曾与两位伙伴去河里洗澡,见到玄鸟落蛋。简狄拾取玄鸟蛋而吞下去,就怀了身孕,然后生下一个儿子,即“契”。于是商人以玄鸟为其图腾标志,这图腾,和你工作证上的黑徽有几分相似。

后期殷商将“夏易”的《连山》卦改为《归藏》,由坤卦开始,象征“万物莫不归藏其中”,即一切都来自母亲简狄,引申为人类的文化与文明,都以大地为主,万物皆生于地,终于又归藏于地。

这些上古往事胡玉林不太感兴趣,于是问道:“难道这经书能在灵场之术上发挥作用?”侯峰平虽然在发掘现场待了几天,但还从没听黄明友提及过这些故事。“黄老师,据我所知,周易一类的书籍核心价值是天人合一,落到实处,也就是古代的占卜之术,这归藏经有什么特别吗?”

“那你觉得安保科为啥着急让你过来?”黄明友笑道,“在我看来,古代占卜之术并非完全是统治者的一种管理手段,那些能和所谓神明沟通的人,也并非都是些神棍……解读这东西,说不定能知晓沟通天地之能力呢!”侯峰平面露难色,只得微微点头。

胡玉林又问道:“但这是在贵州,不可能有秦墓。”“这不是秦墓,只是和秦代差不多同一历史时期,当时这里属于夜郎国,竹简上的东西要真是原本,那也只能保存在这些地方。”黄明友十分肯定,胡玉林竟一时没有反应。

在黄明友看来,同为占卜之术,连山,归藏二经失传的原因只有一个:那就是当时的统治者在三种占卜之术并行的时期,选择了后来成书的周易,而一同和连山,归藏二经失势的,还有使用这两种占卜之术的古代巫史,而这些人也许有活口逃了出来,这才有了周口镇的竹简。

关于特勤所的起源,其实说法不一,为什么化器可以吞噬灵场,大部分人都相信一定和古代那些能通神灵的巫史有关,尤其是上古时代那些带有浓重神话色彩的传说故事。

但几千年过去了,这些猜想却无从考证,如果竹简记录的内容真的是失传已久的归藏经,那该如何解读,上面会不会涉及到有关灵场的事情,关于这个问题,安保科一定想得到答案,四面煞的人一定也想窥得其中奥秘,但胡玉林不敢往深了想。

回到宿舍后,陈文睡的正香,胡玉林叫醒了陈文,自己带着三个新人来这里的任务就是执勤,虽然侯峰平等人也在,但总不能指望他们围着这个临时搭建的工地巡逻吧。

两个女生也被叫醒了,吴小书双眼无神,眼睛肿的像个灯泡,“一会儿去旁边的食堂吃个早饭,我们开始工作。”说是工作,其实任务也很简单,几个大棚的四周有警察在不间断巡防,周边更是布控了军方岗哨,宝西四人组要做的,就是在工地周围做好灵场的预防工作,如此严密的安保措施,人肯定是无法突破进来的,除非有人借灵场之力捣乱。

四人的任务分配也很简单,胡玉林安排陈文和胡小寒负责工地西侧五公里内的区域,自己则和吴小书负责南面,一路上,胡小寒都不怎么讲话,天寒地冻,两人走了会儿,陈文便停下了。

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