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0742【白三郎回京】 (第3/5页)

推崇商鞅的,大概只有三种人:一种把自己代入君王;一种是脑子有毛病;还有一种是不清楚商鞅的主张。

墨子却是被选入文庙,由朱铭强行决定。

老子则没啥争议,文官们并不反感。

荀子也保住了席位,没有被踢出文庙。

汉代大臣,进文庙的一大堆。

司马迁、司马相如、扬雄、苏武、张骞、张衡、蔡伦……

朱铭评选历代先贤,以立功、立德、立言为标准。

像司马相如就是立言,搞文学创作也算立言嘛,而且这位还安抚平定西南夷,对中国收服开发西南地区有功。立言为主,立功兼之。

屈原则是德言兼备。

张骞那就是妥妥的立功了,而且功在当代利在千秋。

经张骞之手,引入中国的作物有:葡萄、苜蓿、核桃、石榴、芝麻、黄瓜、蚕豆、大蒜……谁要是敢反对,朱铭可以理直气壮的怼回去:你丫吃不吃大蒜?

群臣对于蔡伦的争论,一点不亚于墨子。

文官们不愿

祭拜太监是一方面,还有就是蔡伦此人的品性低劣。

蔡伦先是卷入储位之争,栽赃嫁祸诬陷宋贵人,逼得这位太子的生母服毒自杀,太子本人也被废为清河王。

接着又陷害梁贵人,夺走梁贵人的儿子,把这个未来皇帝转给窦氏抚养。

蔡伦一直都奉窦氏为主,后来却又把窦氏给卖了,帮助想要亲政的小皇帝干翻窦家。

文庙里的先贤,神主下方都有记载其成就。

朱铭强行把蔡伦送进文庙,为了安抚群臣情绪,特地让人加一句评价:“公之为人固不足取,然改良造纸,其利在千秋也。”

现在地方财政宽裕朝廷下令各府县必须改建新文庙。

但因为富有争议的先贤太多,一些地方官阳奉阴违,偷偷把墨子、蔡伦等人的神主取消。而多数官吏和儒生,并不知道哪些先贤入选,就算知道了也装作不知道。

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