卷 四，106 这场任务越来越好玩了 (第3/5页)

能够让古伯纳自诩为“重大危机下的应对措施”，自然不会是什么小打小闹。除开他之前对尤森特和曼德拉说过的那些话外，最重要的是两个安排。

一个是正式认可了陈汐、斯坦利等几人的圣若翰骑士团身份，归入到圣公所在菲尔德兰教省区域的正式编制中。

不要以为这个安排很简单，看起来似乎并不重要，那是因为大多数人生活的是在一个世俗权力占据主导力量的社会里，不了解其中的门门道道，如果是在神权比较猖獗的区域内，比如斯台普地区生活过许久，恐怕就会知道这个安排意味着什么。

像古伯纳之前表现的那样，于表面上尊重警务处长、警署局长以及那些市『政府』的官员之余，那次不是在肆意吩咐他们做事。从街面大战的善后工作一直到一整栋大楼倒塌的隐瞒消息，根本考都不考虑到具体办事人有多么想把惹麻烦的那些家伙砍死的怨念。竟比市长、省长的管辖权力和范围还要大。

好歹他们还会顾忌底下人的公务员们会不会觉得事情麻烦、厌烦，导致一气之下挑桃子不干了，可看古伯纳，基本是一句话下去根本就不管其它。

但这都是有着巨大根源的.....这种情况在神权依然猖獗的地区很常见。

像菲尔德兰的这些人，大多数都信仰于圣公所，虽然干着是世俗职务，可那只算一种得到报酬后付诸于义务的工作，尊不遵守就看个人的职业道德问题。其实对他们来说，换个工作也没什么区别。然而，对于那些正式入了教的菲尔德兰人，他的一切便彻底归属于圣公所，不管是生前还是死后。

不仅时间要给教务让步......如果是跟工作上的事情冲突，当然是身为教徒的义务更重要了，祷告不能迟到，星期天不能加班，因此原因的请假，就连你的上司都不敢说什么。假如他还想继续在斯台普地区生存下去。不被那些狂热的教徒以天诛的名义砍死。

就连个人问题都需要考虑到信仰的因素.....结婚的对象必须是教徒。生小孩的时候要开始认一个教父并负责他关于教名、教义宣讲、入教担保人等一系列事情，到读书的时候还要每天去唱诗班报道，顺便跟神父学习一些深入浅出的知识，直到十二岁摆脱了正太萝莉的身份之后。

甚至在死后都要葬在教堂的公募里......如果没有直系亲人。那就更好了，大半的财产坨坨地都要全部奉献给圣教，之所以不说所有，那是其中还有不动产、仅有使用权的财产这一方面的问题。当然，圣教也不是毫不付出，失去子女、住所的老人，以后的养老生活问题都由他们负责。

而以上，几乎包含了生活中的大部分内容。

可以说，犯了世俗法律的教徒还有可供宽恕的可能。但一旦犯了教典上明令禁止的东西，你就要从这个由神权占很大比重的社会中被彻底孤立出去，更别说还有宗教裁判所这一让人闻之『色』变的机构，可以越过世俗的法律来对教徒进行审判和施刑。

因此，就算他们敢于违背领导命令下来的工作。也不敢对大主教任何的吩咐有所怠慢。即使满腹怨言，也只能是咬牙苦干。不然你以为zf随随便便撒撒谎就能压制所有反动的异样舆论，还不是因为有广大对圣教信任值max的教徒冲锋在前，强行压制了不明真相的群众智商导致。在狂热的粉丝面前，任何试图讲道理的人都是脑抽。