第770章 【老李发现财路】 (第3/5页)

遇到船舱漏水，让黑奴去修补漏洞。

“可有菩萨蛮？”李邦彦突然问。

牙婆笑道：“我年轻时做过歌女，也会唱小曲的，《菩萨蛮》我会唱二三十首。”

李邦彦说：“菩萨蛮是人。”

牙婆疑惑道：“菩萨蛮不是词牌吗？”

李邦彦发现自己找到了商机，昆仑奴一直都存在，如今又有了新罗婢，唯独还缺个菩萨蛮。

菩萨蛮的来源众说纷纭，一说是来自中亚的白人，一说是西南地区的夷人，一说是东南亚的番女。

白人之说，几乎可以无视，因为那玩意儿叫胡姬。

西南夷也不太可能因为从典籍记载来分析，唐朝时候的西南小政权，没有那么发达的纺织技术，也缺少那种信仰和穿戴风俗。

菩萨蛮应该来自泰国、缅甸一带！

李邦彦当然没有这么清晰的地理意识，但他为了讨好宋徽宗，喜欢读各种各样的杂书。

书上只说菩萨蛮来自女蛮国，而且详细记载了服装和首饰，其余细节全都模糊不清，那他完全可以生造出新的菩萨蛮。

李邦彦拿出一串铜钱（一百文），塞到牙婆手里说：“杭州谁最熟知海外番邦？”

牙婆喜滋滋把钱揣进怀里：“杭州的海商，多往高丽、日本贸易，或者是运货到福建、广东。”

李邦彦说道：“高丽、日本多有使者进京，已经不怎么稀罕新鲜。我是说更远的番邦，距离不远也可以，但必须是国人不熟悉的。”

牙婆仔细思索道：“这个我还真不清楚，或许相公可以去拜访朱先生。”

“哪个朱先生？”李邦彦问道。

牙婆说道：“朱彧，《萍州可谈》就是他写的。两年前在杭州印刷成书，好多人抢着买来看，那书可有意思的很。”

李邦彦问道：“他也在杭州？”

牙婆说道：“朱先生是湖州人，常年住在广州，这两年又在杭州买了房子。”

李邦彦于是打听朱彧的住处。