第二百二十五章 以法治国,以儒治世 (第3/5页)
“学生愚见,人之本性本无善恶,初生之时就如同一绢尚未沾墨的白布,只是因生活的环境,而渐生灵智。善或恶学生并不多想,但无论本性是善是恶或者其他,劝人向上是不会错的。”
荀卿点了点头,道:“子凌所言不错。昔日孟母三迁的确是因环境所影响。”
荀子人性本恶的观点,王子凌是理解的,因为如今的天下有礼仪,所以这种孩提都会违反礼仪,违反人类所谓的‘善’的情况下,自然是恶的,如同老虎吃人一样,对人类来说吃人是不对的,老虎吃人那就是恶的了,但对于老虎来说本就是弱肉强食罢了。
再来一个例子,一个婴儿打父母脸面,对荀子来说,这就是‘恶’本性不知礼仪,需要后天的引导,但对王子凌来说,婴孩本无灵智,也无从善恶之说,但同样需要通过教导疏导来解决。
不过王子凌并不想辩证人性善恶,只是想说,一个人天生就需要引导教诲的,不然他就是一个‘恶’人或者如同禽兽生存一样的依本性而行的人。
“人之本性无论善恶,总归需要教诲引导的。但想要完成这种教诲,就必须从孩童教起,而且是普遍性的教育。一个家庭,无论其父母从商或是务农,只要其孩子有受儒家教育,荀师以为他们的父母会不受印象么?”
荀卿叹道:“自然会被引导向上,知法守礼。若天下百姓都能如此……”
“会有那么一天的!”
荀子笑道:“哪一天?”
王子凌沉吟道:“天下一统之后,文字语言拟以主导,再以法治国,以儒治世,以农治田,以商富国,以工进步,以兵强边,以百家丰富世界促使进步,圈出一个偌大的华夏大地。”
荀卿一惊道:“好一个以儒治世,子凌可详细道来。”
“天下归一之后,国内自然再无战乱,到时交通相连,官话统一,文字统一,百姓耕作,以儒学教育幼童,行政者若能实行科举。将天下读书之人一一考核,优者为官,良者为吏,淡弱贵贱。如此社会之根本儒家便可根深蒂固。”
荀卿顿时双眉一跳,喃喃道:“科举?科举!是啊,是啊,此万世可皆在儒家了。好一个以儒治世。子凌说的不差,孔师确实生不逢时。”
李斯与韩非对视一眼之后,顿时脸色惊骇的难以想象。科举制度对他们来说确实太过前卫了。
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