第27章 术为道所生，当为道所用，不沉迷于奇技 (第2/5页)

她的目标是能够医治世间所有疾病，只要那个人还在她面前活着。

回想至此，吕谦闭目沉思，脑海中开始思索《双全手》的奇妙之处。

这门奇技响应了端木瑛治病救人的心愿，并且立意很高，可以说是站在了更高的角度去看待疾病。

世间疾病有千千万万，而且每个人的具体情况又各不相同，这就造成了病患的千奇百怪。

不管是传统的中医，还是讲究现代科学的西医，它们都会将这些复杂的情况归类，性质相同的疾病就会被统一到一个科目里。

但就算如此，对于疾病的分类都还是五花八门。

心、眼、耳、鼻、口、骨、喉......

但对于修行之人而言，一切离不开性命二字，发生疾病也不过是性和命出了问题。

《性命圭旨》有言：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何谓之命？先天至精，一炁氤氲是也。”

异人界对于性命的潜在理解便是人体一切可视的组织、血肉可以称为命，而意识、元神这些不可视的组成部分可以称为性。

这样简单的理解和分类，就将疾病统一到了一个简单的层次。

相对应的，分类的种类越少，那么应对的方法也就越简单，不用再去纠结性和命下方具体的情况繁琐的方法。

这也就是《双全手》的立意所在，这门奇技直接针对人体的性命根本起作用。

吕谦缓缓吐出一口胸中浊气，嘴角微微勾起，他想到了一些有意思的事。

在中医理论中，医生们按照人体的性命为两轴建立了一个二维坐标体系。