第27章 术为道所生，当为道所用，不沉迷于奇技 (第3/5页)

人的身体状况，在医生看来可以根据自身的性命状况为坐标，在这个坐标体系中找到对应的点。

其中最正常的点便是性和命交汇所形成的坐标原点。

人的性命状况一旦偏离了中间的原点，那就是不正常的。

中医们会利用手段方法，比如药物、针灸，推拿.......尝试将人体的坐标推回原点，让性命重新回到正轨。

吕谦想到这里，不由得睁眼笑了笑，他在心里感慨道，“《双全手》真是医家之奇技，但也不是不能为我所用。”

在吕谦看来，吕家村目前对于《双全手》中的蓝手，也就是《明魂术》的应用太过粗糙了一些。

现在的吕家更多是将《明魂术》用于搜魂。

除了吕孝的孙子孙女，也就是吕良、吕欢两人有所明悟，尝试将《明魂术》用于自身，其他人也没有什么精进。

“但奇技，只是技，要想真正驾驭它们，还得要明悟奇技背后的【道】！”

“术由道所生，当为道所用！”

“一旦沉迷于使用，而不去探索术法背后的道理，那就落了下乘，错失大道！”

吕谦重新闭上双眼，并没有被《双全手》的奇异之处所吸引。

他的目标很明确，他求的是道，是奇技的基本运行准则，而不是简简单单的运用它们。

八奇技都是在各自的领域内走到了极致，那么，支撑着他们神异无双的根本又在哪里？

术为道所生，八奇技的本质一定包含着同样不凡的道。