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第二章 婚姻与家庭 (第4/5页)

假设一个男人想把赶驴子的职业改为赶骆驼(虽然可以多赚点钱,但离家的日子更长),他的妻子怎么想?

回答是:一个女人宁愿金钱少一点,也不愿意以禁欲为代价换取更多的金钱。

……学者应该多长时间履行一次做丈夫的职责?拉比朱达以撒母耳的名义说,每个星期五的夜晚一次。

拉比阿夫迪米指出:丈夫可以用语言请求,而妻子只能用心灵请求,这是女人的美德。换言之,她应诱惑他(而不能把她的愿望明说出来)。

既然男人的妻子是属于他的,他就可以与她发生任何关系。在他情欲旺盛时他可以与她性交,他可以吻她身体的任何部位,他可以和她自然性交和非自然性交,但他须预防无目的地浪费精液。然而,这是一种虔敬的象征:男人不能轻浮地干这件事,他应该使自己在性交时变得神圣。

男人在旅行时须慎行,这样神女就不会抛弃他并给他留下污点,因为他没有接近女色。如果和妻子在一起时性是必需的,那么在他回家之前由一位神女导其先路是很有必要的。当他归家时,他有责任使他的妻子快乐,因为有了她的要求,他才能得到这样的神女。

他有责任这样做是基于以下两点理由:一是他的快乐是宗教的快乐,一个人给了沙克汗娜快乐,他也就通过这种方式扩大了世界和平。另一个是如果他妻子怀孕了,神女能给这个孩子一个神圣的灵魂。

丈夫应该对妻子说合适的话,一是关于性爱方面的,一是关于对主的敬畏方面的。

男人绝不能强迫自己迁就妻子,也不能强制她做什么,因为圣灵绝不支持缺乏自愿、爱情和自由的婚姻关系……

一个人不能跟他的妻子争吵,当然也绝不能对她进行性虐待。犹太经典告诉我们,一个愚蠢的男人鞭打他的妻子一顿之后又恬不知耻地同她睡觉,就好比是一头狮子刚刚为它的猎物哭泣,转身就毫无愧色地将它吃掉一样。

在妻子睡熟时男人不能与她性交,因为那时不可能双方都同意这样的行为。应该把她叫醒,抚慰她,以唤起她内心的激情。

总之,当你准备好进行性交时,看你妻子的意愿是否与你相同。不要急于唤醒她,应等待她自己接受。在你进入那爱恋和热情的小径时,千万悠着点儿!

丈夫不能拒绝妻子婚姻上的要求。如果他无理拒绝而使她遭受痛苦,那他就亵渎了犹太经典的训诫……

如果他生了病,或衰弱得不能进行性生活,应该等半年时间……他或许会康复。在这之后,他必须征得她同意或与她离婚,并给她属于她的财产。

如果一个妻子中止跟她丈夫正在进行的性交,这样的妻子就是所谓的“叛逆的妻子”,她应就叛逆的理由接受质询。如果她说:“我开始厌恶他了,我不能心甘情愿地忍受他的性交。”那么她丈夫只得立即同她离婚。因为她不是被俘虏来的女人,必须屈从于她所憎恨的男人。但是,她走时必须放弃她的财产,只能带走她的日常衣物和手头常用的东西……

如果她反抗丈夫只是为了使他受到折磨,并且说“我要让他受这样的苦楚,因为他对我如何如何……”法院应该送给她这样的判词:“你必须明白如果你坚持对抗你的丈夫,那么你的财产……将会被视为自动放弃。”

假如你的父母经常和你的妻子争吵,你要想让你的妻子保持缄默,就会使你的妻子变得爱和你发生口角,并拒绝和你过性生活。所以这时候你最好保持沉默……别把自己置身于暴怒的双方之间……

假如你的父母是对你的妻子鸡蛋里挑骨头,而你又知道你妻子是无辜的,那你就不该责难你的妻子以取悦于父母。

如果有人对妻子说:“我不希望你的父母兄弟姐妹到我家来。”他的意愿应该得到尊重,她最好去看望他们,而他们不能来看她,除非她有什么事,如生病或分娩,否则任何人不得强行进入他的家。

同样,如果妻子说:“我不希望你母亲或你的姐妹访问我,我也不希望和他们住在一个院子里,因为他们使我受到伤害和感到烦恼。”她的意愿应该得到尊重,因为任何人不得强行要求进入别人的家庭,并和他们住在一起。

从法律上讲,如果结婚10年之后女方仍不生育,他可以与她离婚,双方均有再婚的自由,因为经典上说:“他若不能从她那里得到孩子,离婚是可以的。”

一对夫妇住在西顿,结婚10年仍没有孩子。丈夫提出离婚,他们去见了西米昂·班·约亥拉比。这位拉比极力反对离婚,他力图把二人强捏在一起,可那位丈夫毫不动摇。

“既然你们要离,”拉比告诉他们,“那么请你们举行一个晚会庆祝你们的离异,就像当初庆祝新婚那样。”

这对夫妇同意了。在晚会上,那位丈夫喝得酩酊大醉,他对妻子说:“亲爱的,在我们分手之前,挑一件你认为最珍贵的东西,等你回你父亲家去住时好带上。”

在她丈夫醉倒呼呼大睡的时候,女人命令仆人把他带到她父亲家并安顿在床上。半夜,丈夫醒了。

“我这是在哪儿啊?”他叫道。

“在我父亲家。”他妻子回答说,“你说让我带上我认为最珍贵的,在这个世界上有什么东西比你更珍贵呢?”

丈夫为妻子的爱所感动,决定维持婚姻,从此以后他们幸福地生活在一起。

拉比梅厄曾经在每个星期五做公开布道,有一位妇女非常喜欢他的演讲,每次都参加布道。有一天晚上,他的布道特别长,当这位妇女回家后,发现家里一片漆黑,她丈夫恼怒地站在门口。

“你到哪儿去了?”他向她吼道。

“去听拉比的布道。”这位妇女回答。

这位丈夫说:“既然拉比的布道这样讨你好,那我就发誓不让你进这间房子,除非你唾他的眼睛。”他又讥讽地补充说:“这是他为给你的快乐应得的报偿。”

这位丈夫挡住门口,不让他妻子进去。那位受惊的妇女只能和邻居住在一起。

当这件事传到拉比梅厄耳中后,他请来了这位妇女。拉比假装眼睛有病,问她是否知道怎样治疗。

这位单纯的妇女紧张地说:“不会。”

“向我眼睛唾几次,”拉比说,“可能这样就可以治好。”

这位妇女犹豫着,终于还是照拉比要求的那样做了。

“现在回家去,”拉比对她说,“告诉你丈夫:‘你让我唾一次,而我唾了好几次。’”

当拉比的门徒们抱怨他使自己受辱时,拉比斥骂他们:“促使丈夫和妻子之间和睦幸福的任何行为都绝不是可耻的。”

孝敬父母

“孝敬你的父亲和你的母亲。”你也许理解为父亲在子女的敬意中优先于母亲,因为句子中“父亲”二字写在“母亲”前面。《圣经》中的一段这样解释:“你必须对父亲和母亲献上相同分量的孝心。”《圣经》宣称:“父亲和母亲等量地分享子女的孝敬。”

一头骡子正在悠然自得地散步,一只狐狸看到以后,不禁想:“我怎么从没见过它?”于是,狐狸上下打量了一番骡子:严肃的脸膛,明亮的眼睛,还有大大的耳朵。

“它到底是什么?到底有什么禀性?在我的印象中根本没有它的影子。我想,我这是第一次看到它……”

狐狸于是打听骡子的身世,骡子回答说:“我叔叔是一匹战马,威风凛凛,是国王的坐骑。在毁灭与死亡之神主宰的战场上,它跳跃猛扑,带着暴风雨般的热情,后蹄掀起阵阵尘土。它的脖子上飘着长长的鬃毛,它的嘶叫动人心魄,它渴望战争,渴望毁灭……它的眼睛里闪烁的是火焰,是闪电,它是力量之塔,载着骑手在战场上驰骋。以上这些就是我的家谱。”

这则寓言,显然是为那些从头到脚巧妙地、天衣无缝地为自己贴金的人准备的……这种人总喜欢炫耀自己的伟岸。一旦人们询问他们的出身和姓氏,则变得吞吞吐吐。因为他们的父母不能给他们带来应有的荣誉,于是他们便转而谈到他们那权倾一时、炙手可热的权贵亲属们,根本不提是谁把他们带到这个世界上。

在那些闭口不谈自己父母的子女之中,我曾经想搜寻一个正直的人,但却从来没有发现过。

尽管某人用精美的食物——小鸡,来侍奉自己的父母,但却要在地狱里受到煎熬。而另一个人让自己父亲上山牧羊,但死后却升入了伊甸乐园。

用精美的食物供奉父亲却被打入地狱,这怎么可能呢?

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