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第二章 婚姻与家庭 (第5/5页)

过去,有个人的确常常用小鸡来供奉自己的父亲。有一次,父亲问他:“儿啊,你从哪里弄到这些东西?”儿子回答:“老东西,闭上嘴!只管一个劲地吃就行了,就像狗吃东西而不说话一样。”就这样,这个用精美食物喂养自己父亲的人被打入地狱,备受折磨。

让老父亲去山坡放牧,却升入天堂,这也同样让人不可思议。

从前有个人从事畜牧业,可突然国王下令所有的牧民集中起来服役,于是,牧民对父亲说:“爸爸,你留下来接替我的工作吧。如果侮辱一定要降临的话,我宁可自己承担也不让你受罪。如果打骂跟随而来,让我来领受吧!”就这样,这个让父亲去山坡放羊的人,最后升入了天堂。

一个人不能在言谈举止中侮辱自己的父亲。举个例子,如果年迈的父亲跟所有的老年人一样早晨想吃点东西,当他向儿子提出这样的要求时,儿子回答说:“太阳还没有上山呢,可这老家伙吵着要吃的……”

或者当父亲问:“儿啊,你给我买的这件外套和食物到底花了多少钱?”儿子回答说:“我买的,用的是我自己的钱,不管你的事,别插嘴!”

或者儿子有时自言自语:“什么时候老东西才能升天,而我好从中解脱出来呢?”

如果父亲不自觉地篡改了《圣经》中的话,子女不应当申斥他:“父亲,你篡改了《圣经》。”而应当说:“父亲,《圣经》里是这样讲的吗?”

但是,难道这两种表达方式不是同样地伤害了父亲吗?

是的,所以我们应当这样说:“父亲,《圣经》上是这么这么说的……”把情况介绍一下,让父亲自己对自己的行为做结论。

有人问拉比埃利泽尔:“敬重长辈,敬重父母,什么限度最为适宜?”

他回答说:“让我们一块去问问达玛,也许能找到答案。”

有一次,代表整个部落的一块碧玉不幸丢失了,于是圣贤询问:“谁有与之相似的碧玉?”

别人回答:“达玛有。”

于是,他们一起来找达玛商量,并达成协议,这块玉石的售价是100个第纳尔。达玛上楼想把玉石取下来,但却发现父亲和母亲睡着了。据说当时他父亲的脚放在宝石盒子上,又有人说当时开盒子的钥匙在他父亲手里。

达玛当即下楼,对圣贤说:“我不能给你。”于是人们纷纷交头接耳:“也许他想要更多的钱。”最后,他们把价格提高到1000第纳尔。正在这时,他父母醒来。达玛上楼,取出玉石,交给圣贤。

正当大伙准备付给达玛高价时,他说:“什么?难道尊重父母的美德也能卖钱?我可不想从这种美德中渔利。”

有一次,拉比塔福恩的母亲在乡间小路上步行时,她的凉鞋突然裂开,于是,塔福恩让母亲踩着自己的两只手走过去。一直护送着母亲走上床。

有一天,塔福恩病了,长老们来看望他。他母亲对来访者说:“为我的孩子祝福吧!他尽了最大努力来孝顺父母。”长老们于是问道,他到底干了什么?母亲就把这事情原原本本地说出来。

长老们听完叙述以后,对母亲说:“哪怕他再干一次这样的事,离圣贤所要求的尊重父母的限度还相差很远。”

每当拉比约瑟夫听见母亲的脚步声临近时,他就对自己说:“我不能再睡觉了,因为我好像听见了圣灵临近的脚步声了。”

只要你生存着,就永远不要依赖任何人,不管是儿子还是妻子,兄弟还是朋友。

不要把自己的财产交给别人,否则将会追悔莫及。

依靠自己的财产比依靠自己子女要好得多。

赡养父母,作为对父母养育之恩的回报,是永无止境的。只要你对万能的造物主的敬重还没有消失,赡养双亲的律例将与你同在。

《圣经》上说:“尊敬你的父亲和母亲。”后来又说:“用你物质与精神上第一串成熟的果实来供奉万能的上帝。”

怎样供奉万能的上帝呢?一般来说,散尽千金是一种方式——给饥饿之人以温饱,给干渴之人以甘泉,但是,这必须是自觉的、自愿的。如果你想以此举来赎你以前所犯的罪恶,这则是非常必要的。

但是“孝敬父母”却与之不同,不管你是十恶不赦的罪犯,还是遵纪守法的臣民,都得把孝敬父母看成是自己的天职,哪怕你落魄天涯,衣食无着。

在老人面前,你必须站立以示尊敬,你不能举止轻率。你还应当敬畏上帝,这是主的声音。

在鸟群之中,老鸟通常待在窝里,因为它们无力飞行。而此时此刻,强健的小鸟们飞翔、盘旋在大地和海洋的上空,为他们的父母搜集食物而不放过每一个猎物。

那些从来不替父母着想的子女和这些动物比起来,不感到羞愧吗?

根据我们通常的生活准则和标准,年老注定是不可避免的。人类不得不去充当赚钱与花钱的机器,而人类的其他社会关系也依赖这台机器的效率。那么,一旦这台机器出了故障,并且永远报废的话,人们便会惊慌失措,感到自己是一个多余的人。甚至有时会怀疑自己是否有必要生存。

不管我们承认与否,变化与生长的自然法则是不可逆转的。但老年不应当被看成是人生的萧条期,而应该看成是人的阅历和内在精神的一个时期。

老年人,自然已经定型,绝缘于人生之污水,洞察于世人的自欺欺人之外;积累了深刻的理解力和同情心;开拓了诚实正直的疆域;深深理解着正义和公道。所有这一切品德,每一个老年人都可能有。

《犹太法律和准则》这样告诉我们:哪怕父母很坏,甚至于十恶不赦,子女也不能打骂他们。因为儿女欠他们的养育之恩。但是,我们不能把献给高尚父母的敬重献给他们。还有,我们不能盲目地追随他们,以背离自己的信仰和良心。以下几则故事,讲的便是子女在什么情况下严词拒绝父母。

圣贤告诉人们:“你必须尊重自己的父母,并且在我的安息日中保持圣洁。”

对这句话,也许有人理解成哪怕让他干违背良心的事,他也不能拒绝。

对此,圣贤这样解释:在我的安息日保持圣洁,这是高于一切的,是我的圣谕。无论是父亲还是儿子,任何人都得无条件地遵从。

父母不得因为要儿子继续为自己服务而妨碍儿子的婚姻,应当让他结婚并继续和家人生活在一起。

如果他有能力赡养和照顾双亲,那他就有权利去寻找一个妻子并且在男方安家,条件是,他的妻子必须合乎父母的要求。

如果儿子选择了一个出身高尚、品性高雅的姑娘,而他父母却因为私下接受了亲戚的彩礼,劝说或强迫儿子接纳一个不相配的姑娘为妻。毫无疑问,在此情况之下,儿子有权拒绝父母的要求,因为父母所做的这些,应当受到指责。

一只鸟带着自己的三只幼鸟,想飞渡狂风下的海洋。由于风大浪急,它不得不一只只按顺序抓住幼鸟,然后飞渡海洋。

刚飞到半路,风力渐渐增大,转眼之间已是狂风。于是,这只鸟对爪中的第一只幼鸟说:“孩子你瞧,为了你,我在这里挣扎着,冒着生命的危险。当你长大以后,你肯为你的老父亲干同样的事,冒同样的危险吗?”

幼鸟回答:“只要我能安全着陆,等你年老体弱时,我会为你做任何事情。”

刚听完这句话,这只鸟便把幼鸟丢进大海,听任它淹死在大海之中,并说:“我干吗要冒生命危险来救一个说谎的儿子呢?”

然后,这只鸟掉头返回岸边,又带着第二只幼鸟飞渡海洋,并在中途问了同样的问题,在得到同样的回答后,它又淹死了这只幼鸟。它哭着说:“你也是一个不诚实的孩子。”

最后,它带着第三只幼鸟启程了。在半途中,当他问同样的问题时,仅存的幼鸟回答说:

“我亲爱的父亲,你现在的确在为我冒着生命危险和风浪搏斗,可我不能说谎骗你。我只能这样保证:当我长大以后,有了自己的孩子,我将会像你一样,为自己子女的生命而奋不顾身。”

父亲说:“回答得很好,孩子,你真聪明。我将尽最大的努力安全地带你飞到彼岸。”

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