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第三章 肉体生活 (第1/5页)

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只要你把一切允许做的事情,吃饭、饮酒、性交——做过了头,对自己的欲望失却了控制,尽管你不犯哪一条戒律,却成为一个“可鄙的人”。

身体的保养

肉体的干净导致精神的纯洁。

圣哲的门徒不可居住在没有厕所的城市。

圣哲的门徒禁止住在没有医生的城市。

凡愿意完全接受上帝约束的人,应首先上厕所,然后洗手,再去祈祷。

犹太拉比希勒尔给学生授完课后,同学生们一同走了一段路后,便要分手。

学生们问他:“老师,您要去哪儿?”

“去履行一项宗教责任。”希勒尔答道。

“什么宗教责任?”

“到浴室洗澡。”

“这是宗教责任吗?”学生们迷惑地追问道。

希勒尔认真地回答说:“如果有人被指派去清洗马戏场和剧院的国王的雕像,他不仅能得到工钱,并且还能结识一些贵族。那么,按上帝形象创造出来的我们,不更应该保养好我们的身体吗?”

异教徒安东尼对他的朋友拉比犹大说:“肉体和灵魂均能够在来世逃脱裁决。”

“何以如此呢?”拉比问。

安东尼说:“肉体可能会说,有罪的是灵魂,因为自从它脱离了我的那一天起,我一直像块石头一样默默地躺在坟墓中;而灵魂则可能会说,有罪的是肉体,因为自从我离开它的那一天起,我一直像只鸟一样在空中飞翔。”

拉比回答说:“我打个比方来说明这个问题。比方什么呢?比方一个国王有座美丽的果园,园中长着鲜美的水果,他派两个人去看护果园,一个是瞎子,一个是瘸子。瘸子对瞎子说:‘我能否踩到你的背上,摘些果子吃?’瞎子同意了,两人皆大欢喜。不多久,园子的主人来了,便问他们:‘水果怎么少了?’瞎子说:‘我没有眼睛,怎么能看到水果?’瘸子说:‘我没有腿,怎么能够摘到水果?’国王怎么办呢?他责令瘸子站到瞎子背上,把他们当作一个人来审判。同理,神圣的上帝将把灵魂投入到肉体中,一起进行审判。”

“是啊,灵魂和肉体对于人的一生负有同等的责任。两者互为影响,邪恶的灵魂会败坏肉体,而病态的肉体也会污染纯洁的灵魂。”安东尼感悟道。

犹太拉比阿基巴被罗马人监禁了起来,卖粗面粉的拉比约书亚,每天都去看望阿基巴,并给他带些水去。一天,约书亚正好撞上了狱卒,狱卒说:“你带来的水太多了,是不是企图在牢房里用水打洞(让囚犯逃跑)?”于是,狱卒把水倒掉了一半。当约书亚见到阿基巴时,阿基巴说:“你难道不知道我老了,生活离不开你所带来的东西吗?”约书亚只好将狱卒把水倒掉的事情告诉了阿基巴。

“给我水,先洗洗手。”阿基巴说。

“那就不够喝了,你会渴死的。”约书亚说。

阿基巴高声说道:“上帝认为,人每天都应该洗脸、洗手和洗脚。既然我们不能违背上帝的旨意,我们宁愿渴死也要先洗手啊。”

据说,在洗净手以前,阿基巴连一口水也没喝。

爱护自己的身体,保持身体的卫生与健康,是一种宗教义务,是对上帝的崇敬;而不顾惜自己的身体,或者故意糟践自己的身体,则是一种罪孽,是对上帝的亵渎。

只要你把一切允许做的事情,吃饭、饮酒、性交——做过了头,对自己的欲望失却了控制,尽管你不犯哪一条戒律,却成为一个“可鄙的人”。

有一次,拉比休纳让儿子拉巴去跟学者希思达学习。

“我为什么要跟他学呢?”拉巴说,“他讲的只是些世俗问题。”

休纳追问儿子希思达讲的什么问题。儿子说:“老师把他的整个演讲用来讨论身体的功能。”

父亲大吼道:“他是在讨论健康问题,而你却称之为世俗问题。就凭这一点,你更应该跟他学习了。”

神圣的上帝创造了天和地,创造了天上和地下的万物,上帝以他在宇宙中创造的一切创造了人:

上帝在世上创造了森林,也在人身上创造了森林,即人的头发。

上帝在世上创造了沟峡,也在人身上创造了沟峡,即人的耳朵。

上帝在世上创造了风,也在人身上创造了风,即人的呼吸。

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