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第四章 道德生活 (第3/5页)

如果父亲和老师都挑着沉重的担子,那么,应该先帮老师后帮父亲。

如果父亲和老师都被人绑架,那么,应该先赎老师后赎父亲。

“应当远离虚假的事”是出自《出埃及记》的箴言。此处引用来是为了强调这一教训:说真话比赞扬老师更要紧。为了帮助老师,门徒绝不该对实情加以掩饰,更不用说公然撒谎了。

我们怎么会知道,当一个门徒坐在老师面前,见到穷人对富人犯错时,他不应该保持沉默,尽管可能老师的看法正好相反,因为《圣经》说:“应当远离虚假的事。”

假定有一位老师对门徒说:你知道,即使有人给我一百迈纳,我也不会撒谎。现在,某某人欠我一迈纳,我确实有一个证人证明这一点(根据犹太人的法律,要迫使某个人还债,要求至少有两个证人)。你去站在法庭上,充当一个证人。你什么也不用说,因此你就不会撒谎。而你的出庭足以使他认为你就是一个证人,这样也许会迫使他还钱。即便是师生,这样做也是不允许的,因为《圣经》有言:“应当远离虚假的事。”

有一次,拉夫来到一个城镇,命人们斋戒祈祷,以求天上降雨,但天未下雨。

一位教会的讲师来到方舟跟前,吟诵祈祷书中的话:“上帝使风吹起来。”风即开始吹起来。他接着诵道:“上帝使雨降下来。”雨便下了起来。

拉夫问他:“你做了什么特别的事,竟得到如此报偿?”

讲师答道:“我教育小孩子,既教富人的孩子,也教穷人的孩子。对那些付不起钱的人,我不向他们索费。我还有个鱼塘,如果哪个孩子不想学习了,我就给他几条鱼,让他去养,把他争取过来。这样,他很快又很想学习了。”

拉比谢拉特被人们称为优秀的、有献身精神的教师。

有一次,拉夫在花园里见到谢拉特,拉夫问他:“你已经离开教学岗位了吗?”

谢拉特回答道:“我已有十三年没有见过这座花园了,但即使在此刻,我的思想还是跟孩子们在一起。”

拉瓦说,如果有两位教师,一个很称职,另一个比前一个更强,不要让后一位取代前一位,因为在那样的情况下,由于缺少竞争,后一位就会变懒。但是拉夫却说,根据“同行相嫉增智慧”的说法,如果指派后一个做教师,他会干得更加努力(他努力工作以显示出别人的无能)。

拉瓦又说,如果有两位教师,一个教课教得快,但常有些错误,另一个教得慢,但是却没有错误,我们要聘请教得快的,因为时间长了,错误会自然清除。但尼哈德亚不同意这样的观点。他说,我们应该指定教得慢而没有错误的人做教师,因为一旦错误在学生的头脑中固定下来,就永远无法消除。

只要教师和孩子住在同一个镇上,没有河流阻隔,就可以把孩子转到更擅长于阅读和文法的教师门下学习。但是,我们不应将孩子送到别的镇上去学习,也不应该把孩子送到本镇的河对岸去学习,除非河上架着牢固的、近期不会坍塌的桥。

教师午夜即起,日间上课,教学期间斋戒,食无节制,都是不允许的,因为这样做会损害教师的健康,在教学中给孩子带来不良的影响。

谚语教导我们说:“用适合孩子的方法培养孩子。”这就是说,如果你看到一个孩子学习《圣经》有进步,但却学不懂《塔木德》,那就不要勉强教他《塔木德》;如果他能懂《塔木德》,就不要勉强他学《圣经》。教孩子要教他能懂的东西。

如果老师讲了,学生不懂,老师不应该生学生的气,或者大发雷霆,而应当反复地讲解,直到学生充分理解为止。

作为学生,如果同学听了一两遍就懂了,而自己要听好多遍才懂,不应该因此而觉得丢脸。不过,这些看法只适用于学生因为课程太难或智力不高而不懂的情况。如果老师清楚地看到学生不懂经文是因为他们疏忽懒惰,他就有责任批评他们,让他们感到不光彩,从而激发起他们的上进心。

无论提问与讲解,老师都应在学生面前设置“陷阱”,以使他们的头脑更加敏锐,同时弄清他们是否记住了老师所讲的内容。老师应该随时就正在讲授的内容提问,以激发学生勤奋学习。

教师不要过分地约束他们(孩子),因为只有在轻松愉快的气氛中才能有效地进行教育。不时给孩子们一点钱或礼品,让他们高兴——这对他们的学习有帮助。

当一个人在教孩子(他们当中有些比别人聪明)时,发现让他们在一起不利于他们的学习,那些聪明的孩子单独需要一个教师时,他不应该保持沉默。即使他会因为把学生分开而经济上有所损失,他也应该对孩子的父母说:“这些孩子单独需要一个教师了。”

让学生保持活跃的一种方法,就是用使人吃惊的话使他们振作起来,就像王子犹大所做的那样。

拉比正在讲课,突然发现听众在打瞌睡了,他要设法使他们兴奋起来。突然,他大声说道:“埃及有一个女人,一次生了6000个孩子。”

学生依什梅尔正觉索然无味,听了这话大吃一惊,问道:“那会是谁呀?”

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